Арбатська Ю
Сьогодні, на жаль, мало хто цікавиться поезією, тим більше написаною понад 200 років тому. Однак, часто завдяки її сюжетам створювалися багато садів і парків у всі часи, не кажучи вже про епоху пізнього романтизму. Не виняток і Алупкінський палацово-парковий ансамбль, закладений графом М.С. Воронцовим у 1824-1848 рр. і задуманий ним як «універсальний архітектурний літопис світу» [1]. Академік Д.С. Лихачов зазначав, що пейзажна частина Воронцовського парку пронизана впливом поезії Оссіана та Томаса Мура [2].
До парків, які зазнали на собі вплив осіанічних настроїв, належить і Воронцовський парк в Алупці. Спробую лише перерахувати образи Осіана. Пустеля, що з'єднує тіні батьків у світлі місяця; стогнання духів у печерах та лісах; ридання смертельно тужної дівчини у покритих мохом і зарослих травою каменів над могилою коханого, що загинув у чесному бою; мандруючий сивий бард, який у пустелі шукає сліди своїх батьків, але знаходить лише могили; спогади, що ожили, у сумному світлі зірки і пінного моря; похмурі неприступні скелі, в які з диким ревом б'ють холодні хвилі; безлюдний занедбаний замок на вершині скелі, де духи загиблих героїв не знаходять собі заспокоєння тощо.
Що й казати, дикість Алупки з її хаотичним нагромадженням скель, похмурими гротами та бурхливим зимовим морем були просто створені для втілення образів Осіана. Василь Жуковський відзначав у своєму щоденнику водоспади та печери парку, робив численні замальовки в альбомі. Малий хаос у Верхньому парку та простір навколо нього – чим не Шотландія? Могила сетера Чемлек, влаштована в глибині одного з гротів, покриті мохом камені, зіпсовані ступеня, що покосилися, провідні вцарство вічної напівтемряви... Думаю, при сучасному захопленні літераторів містикою, готичною фантастикою, міфологією, у Алупкінського парку, як театру для подібних сюжетів, велике майбутнє.
Твір складається з прозового тексту та вставлених до нього чотирьох віршованих поем. За сюжетом бухарський хан Абдалла сватає за дружину своєму синові Алірису «тюльпанощоку» Лаллу Рук, дочку могольського правителя Індії Ауренгзета. Наречений і наречена, за вмовлянням батьків, повинні зустрітися і познайомитися один з одним у Кашмірі, і лише після цього зіграти весілля. У прозовій частині повісті якраз і розповідається про цю подорож. Наречену супроводжує велика бухарська оточення, а разом із нею перебуває молодий поет Фераморс (під личиною якого ховається її наречений). Він користується тривалою поїздкою, щоб розважити принцесу і досягти її кохання. Повість складалася з чотирьох поем: «Покровний пророк Хорассана», «Рай і пері», «Вогнепоклонники» - з історії гербів стародавньої Персії та їхньої боротьби проти мусульманських завойовників, а четверта, остання, поема «Світло гарему» давала заключну тему – свято троянд у Кашмірі [3].
"Меридове" озеро в тексті поеми - це озеро в Єгипті, де править цар Меріда. Подібність пірамідального каміння в Залі фонтанів і на «Меридовому» озері ніби говорить про знамениті єгипетські піраміди в поемі «Пері та Ангел». На жаль, не збереглася пергола з троянд, яка проходила від фонтану «Трільбі» повз Потьомкінську скелю до озер. Усередині перголи ховалася тіниста доріжка. Ці троянди згадуються в путівнику Монтадону, а посаджені вони К.Кебахом з сортів, поставлених директором Імператорського ботанічного саду Н.Гартвісом в Алупку. Пергола знаменувала собою, мабуть, свято троянд у Кашмірі, описанеу четвертій поемі "Лали Рук". Або, оскільки йдеться все-таки про Пері, можна припустити, що це метафора до сцени прощання Пері із земними квітами та рослинами перед поверненням до Раю.
Звичайно, будь-яка таємниця надає чарівність недомовленості, будь-яка загадка – це метафора. Біля західного входу до Воронцовського палацу є непомітний пристінний фонтан, на якому красується незвична для українського слуху назва – «Трільбі». У книзі А.А. Галиченка «Алупка. Палац і парк» про цю споруду говориться таке: «Під назвою та датою «1829», прокарбованими в діабазі, є невеликий барельєф, виконаний греком Яні, на сюжет «собака, що схопила кішку». Сюжет давно забутий і тому обріс найнеймовірнішими вигадками. В одному з листів М.С.Воронцов писав із цього приводу: «Барельєф, що представляє смертельну битву між Трильбі і татарською кішкою, переді мною і справляє прекрасне враження». Мабуть, прізвисько собаці дано на честь маленького шотландського ельфа – хранителя домівки, героя популярної в 1820-х готичної повісті французького письменника Шарля Нодьє «Трільбі»…» [1]. Спробуємо розібратися.
Отже, Шарль Нодьє. Сьогодні це ім'я нічого не говорить сучасному читачеві, однак у Франції його вважають родоначальником містичної літератури. Улюбленими героями Нодьє були демони, парфуми, ельфи, вампіри. Задовго до «Графа Дракули» він увів у літературу цих кровожерливих персонажів.
Шарль Нодьє (29.04.1780 – 27.01.1844) – представник раннього романтизму. Майже все життя він працював у військовій бібліотеці Парижа, володів кількома мовами. Йому приписують заслуги у відкритті Віктора Гюго, а літературні вечори, які він влаштовував у себе вдома, згуртували навколо нього групу письменників, які згодом стали славою Франції. Проспер Меріме взяв на себероль добровільного біографа Нодьє. Завдяки цим записам можна відновити події, пов'язані з «Трільбі».
У Нодьє Трільбі - надзвичайно добрий і милий домовик, який живе в каміні хатини рибалки в Шотландії. Він так прив'язується до господині будинку, молодої прекрасної дружини рибалки, що після її смерті, вигнаний з дому як нечиста сила, поселяється на цвинтарі і невтішно оплакує загибель коханої жінки. Нодьє в ув'язненні пише, що той, хто має вуха, і сьогодні може почути його жалібні стогін [5].
В основу балету покладено сюжет із «Трільбі», але сценарій змінено до невпізнання. Домовик перетворився на крилату лісову німфу Сільфіду, рибалка – на селянина, а вся історія закінчується перемогою злих сил. Цікаво, що, згідно з лібрето, істота потойбіччя, Сільфіда, як і Пері Т. Мура, закохується в земну людину.
У Франції перша версія "Сільфіди" з хореографією Філіппо Тальоні на музику Ж.-М. Шнейцоффера вперше показано у Парижі 1832 року. У сценарії також відбулися кардинальні зміни, аналогічні датській версії.
1871 року на сцені Маріїнського театру в Петербурзі ставиться новий варіант балету в хореографії Маріуса Петипа на музику Юлія Гербера. Головну партію виконує провідна балерина Імператорського балету Варвара Нікітіна. У 1904 р. на сцені Паризької опери цю партію танцювала Ганна Павлова, саме ця хореографія стане загальновизнаним світовим еталоном. Спочатку у Петипа балет мав назву «Трільбі, демон каміна», хоч і тут зміни були дуже суттєві. Навіть дію із Шотландії перенесено до Швейцарії.
Тепер, проходячи повз фонтан «Трільбі» в Алупкінському парку, глядач може подумки перенестися на береги «туманного Альбіону» і освіжити в пам'яті незаслужено забуте ім'я Шарля Нодьє.
В Алупкінському парку є ще один дивовижно романтичний куточок. Штучний гірський каскад, виконаний кріпосними каменотесами, братами Полуектовими, простягся від озер у Верхньому парку аж до моря. Важко повірити у рукотворність цієї споруди. У Нижньому парку він закінчується величним водоспадом, що називається «Фрейшютц». Вода розсічена таким чином, що струмені утворюють при падінні наче фату нареченої, а над скелею на тлі темних дерев світяться білі троянди. Поява троянд у цьому місці парку є абсолютно несподіваною для непосвяченого глядача.
Прем'єра опери зробила у суспільстві вибух, оскільки її новаторство було на той час незвичайним. Поряд із картинами сільського побуту середньовічної Богемії у виставі беруть участь потойбічні сили, духи та привиди. Як декорацію вистави було використано справжній водоспад, влаштований на заднику сцени. В оркестровці Вебером вперше запроваджено народні інструменти, а музика настільки точно передавала настрій епізодів, що публіка була вражена. Особливо вдалися сцени у лісі: містично-похмура Вовча ущелина, залитий сонцем ранковий ліс, свято перемоги над темними силами. Оперу «Вільний стрілець» бурхливо вітала демократично налаштована молодь. Незабаром слава про неї докотилася і до України. "Поемою лісу" називали її сучасники.
1. Галиченко О.О. Алупка. Палац та парк. – Київ, «Мистецтво», 1992. – 240 с., іл. 2. Лихачов Д.С. Поезія садів. До семантики садово-паркових стилів. - Л.: Наука, Ленінградське отд., 1982. - 344 с., Іл. 3. Алексєєв М.П. Томас Мур та українські письменники ХІХ століття. / Літературний спадок. Т. 96/М., Наука, 1982. 4. Лотман Ю.М. Про поетів та поезію. - СПб., 1996. - 846 с. 5. Нодьє Ш.Вибрані твори. - М.; Л.: Худож. літ., 1960. – 566 с. 6. Apel, August Johann. Der Freischütz // Das Gespenster-buch. - Frankfurt am Main: Insel Verlag, 1810.