Арійська раса
Ще не зворушених культурою, неозорих як пампаси, не лунали інших звуків, окрім криків хижих звірів, реву буйволів і невгамовного тупоту диких коней, що мчали великими табунами з гривами, що майнули.
Біла людина, яка жила в лісах, перестала бути печерною людиною. Він уже міг вважати себе господарем землі; він винайшов крем'яні ножі та сокири, лук і стріли, пращу та сил. І, крім того, він придбав двох товаришів для боротьби, двох чудових друзів, відданих до смерті: собаку та коня. Домашній собака, який став вірним сторожем його дерев'яної хатини, забезпечив йому безпеку його вогнища. Підкоривши своєю владою коня, він водночас завоював і землю, і підкорив собі інших тварин. Він став царем простору. Верхом, на диких конях, ці первісні люди гасали по рівнинах як вітер.
Вони вбивали ведмедів, вовків, бізонів, і жахали пантер і левів, що населяли в ті часи європейські ліси.
Початок цивілізації було покладено; первісна сім'я, клан, селище були викликані до існування. Скіфи, сини Гіперборейців, всюди споруджували своїм предкам жахливі жертовні камені. Коли вмирав ватажок, з ним разом ховалася його зброя та його кінь для того, щоб воїн міг здійснювати об'їзд небесними рівнинами і полювати на тому світі за вогненними драконом. Звідси звичай приносити в жертву коня, який грає таку велику роль у Ведах і Скандинавів. Таким чином, основою релігій було покладено культ предків.
Семіти знайшли єдиного Бога, світовий Дух у пустелі, на вершині гір, у неосяжності зоряних просторів. Арійці Скіфи та Кельти знайшли багатьох богів, численних духів у глибині своїх лісів. Там лунали їм голоси з невидимих світів, там були їм видіння, тамвони відчували перший трепет перед Незвіданим. І назавжди залишилися ліси, з їхньою моторошною таємничістю та чарівністю, дороги для білої раси.
Залучені шумом дерев і магією місячного світла, білі люди відчували нестримну потяг до своїх лісів, вони повертаються до них знову і знову, як джерело молодості, як до храму великої матері Герти. Там сплять їхні боги, їхні спогади, їхні загублені містерії.
З незапам'ятних часів прозорі жінки пророкували під покровом дерев. Кожне плем'я мало свою велику пророчицю на кшталт Волюспи у Скандинавів з її колегією друїдес. Але ці жінки, що діяли спочатку під благородним натхненням, стали честолюбними і жорстокими. Натхненні пророчиці перетворилися на злих чарівниць. Вони заснували людські жертвопринесення, і кров текла безупинно на дольменах при зловісному співі жерців, при шалених вигуках диких Скіфів.
Серед цих жерців був молодий чоловік у кольорі років, на ім'я Рам, який також готувався до священнослужіння; але його глибока душа і ясний розум обурювалися, побачивши цей кривавий культ.
Молодий друїд був характеру лагідного і серйозного, він виявляв з ранніх років надзвичайну здатність до розпізнавання цілющих і отруйних властивостей рослин, приготування їх соків, а також розпізнавання зірок та їх впливу на людську долю. Він був здатний вгадувати і бачити найвіддаленіші речі; звідси його вплив навіть на старих друїдів.
Доброзичливість і велич виходило з його промов і з його істоти. Його мудрість складала разючий контраст з божевіллям друїдес, з похмурими прокльонами, які промовляли їхні оракули у своєму несамовитому маренні.
Друїди називали його: " той, що знає " , а народ прозвали його " згоринатхненним миротворцем". Рам, який прагнув духовних знань, мандрував по всій Скіфії, а також і в південних країнах. Зачаровані його особистими знаннями і його скромністю, жерці Чорних розповіли йому частину своїх окультних знань.
Повернувшись північ, Рам був приголомшений побачивши культу людських жертв, лютували серед його раси. Він бачив у цьому ознаку її загибелі; але як подолати цей страшний звичай, що поширився завдяки владалюбству друїдес, користі жерців і забобонів народу? У цей час новий бич був посланий на білих, і Рам побачив у цьому покарання понад блюзнірський культ.
Завдяки своїм вторгненням у південні країни та завдяки спілкуванню з Чорними, Білі принесли до своєї країни страшну хворобу, рід чуми. Вона заражала людину через кров, через джерела життя. Все тіло покривалося чорними плямами, дихання ставало зараженим, розпухані і роз'їдені наривами члени викривлялися, і хворий помирав у страшних муках. Дихання живих і сморід від мертвих поширювало заразу. Збожеволілі Білі падали в передсмертній агонії в глибині своїх лісів, покинутих навіть хижими птахами. Засмучений Рам марно шукав кошти на порятунок.
Він мав звичай вдаватися до молитовного роздуму під дубом, на лісовій галявині. Одного вечора він довго розмірковував над стражданнями своєї раси; він заснув біля підніжжя дерева. Уві сні він почув, як сильний голос кликав його на ім'я, і йому здалося, що він прокинувся. Він побачив перед собою величну людину, одягнену в такий же білий одяг друїда, який був на ньому. Він тримав жезло, навколо якого обвивалася змія. Здивований Рам мав намір спитати у незнайомця, що це означає. Але незнайомець узяв його під руку, підняв його, і, показавши йому на тому самому дереві, під яким він спав,прекрасну гілку омели, сказав: "О Рам! засіб, який ти шукаєш, тут, перед тобою". Потім він дістав зі своїх шат маленький золотий серп, відрізав гілку і подав йому. Він сказав ще кілька слів про те, як готують омелу, і зник.
Учнів Рами, що переходили з місця на місце по всій Скіфії з гілками омели в руках, вважали божественними вісниками, а самого Раму - напівбог.
Ця подія стала основою нового культу. Омела стала відтоді священною рослиною. На згадку про події, Рам заснував свято Різдва або нового порятунку, яке він помістив на початку року і який назвав Ніч-Мати (нового сонця) або велике Оновлення.
Щодо таємничої істоти, яка вказала Рамі на омелу, її назвали в езотеричному європейському переказі Aesc-beyl-hopa, що означає: "надія порятунку ховається в лісі". Греки зробили з цього імені Ескулапа, генія лікарського мистецтва, що тримає в руках магічний жезл-кадуцей.
Але Рам, " понад натхненний миротворець " , бачив собі більш великі мети. Він вирішив вилікувати свій народ від моральної виразки, сумнішої, ніж фізична зараза. Вибраний начальником жерців свого племені, він наказав усім колегіям друїдів і друїдес покласти край людським жертвопринесенням. Ця звістка облетіла всі країни до океану і, викликавши велику радість в одних, обурила інших як святотатне посягання. Друїдеси, які загрожували в самій основі своєї влади, підняли страшне ремствування проти сміливого, посилали йому прокляття і проголосили його засудженим до смерті. Багато друїдів, які бачили в людських жертвах засіб для свого панування, приєдналися до них. Рам, що підноситься одними, був проклинаний іншими. Але, сповнений рішучості не відступати ні перед якою боротьбою, вінще більше відтінив цю боротьбу, поставивши новий символ.
Кожне біле плем'я мало свій особливий знак в образі тварини, що уособлювало якості, які найбільше цінуються племенем. Одні ватажки прибивали над дахом свого дерев'яного палацу голови журавлів, орлів чи шуліків, інші – голови дикого вепря чи буйвола; звідси походить геральдика. Улюбленим прапором Скіфів був бик, якого вони називали Тор, уособлення тваринної сили та жорстокості. Рам, на противагу бику, дав інший символ, барана, хороброго і миролюбного ватажка стада, і він став умовним знаком, який поєднав усіх прихильників Рама. Цей прапор, поставлений у центр Скіфії, став сигналом для загального бродіння і справило справжню революцію в усіх умах. Білі народи розділилися на два табори. У самій душі білої раси стався розкол завдяки прагненню позбутися грубої тварини і піднятися на перший ступінь невидимого святилища, яке веде до боголюдства.
"Смерть Овну!" – кричали прихильники та Тора. "Війна з Тором!" – кричали друзі Рама. Жахлива війна була неминуча.
Перед такою можливістю Рам повагався. Допустивши таку війну, чи не посилить він зло і чи не поведе свою расу до винищення? У відповідь на цю тривогу він мав новий сон.
Грозове небо було вкрите похмурими хмарами, які нагромаджувалися на горах і в стрімкому бігу зачіпали вершини лісів, що гойдалися. На високій скелі стояла жінка з розпущеним волоссям; вона була вже готова завдати смертельного удару воїну в кольорі років, що лежав пов'язаним біля її ніг. "В ім'я предків зупинись" - закричав Рам, кидаючись на жінку. Друїдеса, погрожуючи противнику, кинула на нього пронизливий погляд. У цей час з низько навислих хмар пролунав гуркіт грому і, осяяний блискавкою, з'явився.сліпучий образ.
Весь ліс висвітлився; друїдеса впала як бита блискавкою, узи бранця розпалися, і він глянув на сліпуче бачення зі страхом. Рам не тремтів, бо в видінні він дізнався божественне істота, яке вже розмовляло з ним під дубом. Цього разу воно здалося йому ще прекраснішим. Від його вигляду виходило світло.
І тоді Рам побачив, що він знаходиться у відкритому храмі, який підтримує рядами колон. На місці жертовного каменю підносився вівтар. Поруч із вівтарем стояв воїн, але очі його все ще виявляли передсмертний страх. Жінка, розкинута на плитах храму, здавалася мертвою, а божественний Вісник тримав у правій руці смолоскип, а в лівій – чашу. Він подивився на Рама з благоволінням і сказав: "Рам я задоволений тобою. Бачиш ти цей смолоскип? Це священний вогонь божественного Духа. Бачиш ти цю чашу? Це чаша Життя і Любові. Дай факел чоловікові, а чашу жінці". Рам виконав наказ Вісника. Щойно смолоскип торкнувся руки воїна, а чаша руки жінки, як вогонь сам собою запалився на вівтарі, і обидва стояли перетворені його світлом.
- Хто ти, дух мудрості? - Запитав Рама і Вісник відповідав: "Мене звуть Deva Nahousha, божественний Розум. Ти будеш розповсюджувати мої промені по землі, і я завжди приходитиму по твоєму поклику, а тепер іди по накресленій тобі дорозі". І Божественний Вісник вказав рукою на схід.