Асамблея Дитячих Письменників
Як сталися смути на Русі
Щойно встигла об'єднатися і зміцніти українська земля після татарського ярма, як її спіткало нове лихо — настав час смут.
Після смерті царя Іоанна IV Васильовича залишилося двоє синів: Феодор і Димитрій. Старший із них, Феодор Іоаннович, став царювати, а царевич Димитрій оселився зі своєю матір'ю у місті Угличі. Цар Феодор Іоаннович був бездітний, тому царевича Димитрія вважали спадкоємцем престолу; як раптом зовсім несподівано царевич помер. У народі пройшла чутка, що царевич був убитий, що вбивць підіслав царський швагер Борис Годунов, якому самому захотілося стати царем.
Через шість років цар Феодор Іоаннович помер, а дружина його постриглася в монастир. Царем було обрано боярин Борис Годунов. Царювання Бориса Годунова спочатку було благополучно; а потім пішли різні негаразди: став страшний голод і з'явився мор, від якого загинуло багато народу. Нарешті пролунала чутка, що царевич Димитрій живий. І справді, у Польщі з'явилася людина, яка видавала себе за царевича Димитрія і казала, що в Угличі було вбито іншого хлопчика, а він урятувався. За допомогою поляків самозванець зібрав військо і рушив до України забирати престол у Бориса Годунова.
У цей час Борис Годунов несподівано помер. Тоді українські міста, одне за одним, почали передаватись на бік самозванця; військо, послане проти нього, також перейшло з його бік. Самозванець незабаром дійшов до Москви і став царем. Але царювати йому довелося недовго. Поляки, що прийшли з ним, в Москві буйствували і чинили насильства, а сам Лжедмитрій порушував українські звичаї і заступався польській (католицькій) вірі. українські люди зрозуміли обман та опритомніли; у Москві сталосяповстання, під час якого самозванця було вбито — і царем був обраний боярин Василь Шуйський.
Однак смути після цього не скінчилися. З'явився новий самозванець; він зібрав загін поляків та українських зрадників і зупинився біля Москви. Загони поляків ходили околицями Москви, грабували і зраджували все вогню та мечу. Нарешті поляки задумали пограбувати та розорити Троїце-Сергіївську обитель.
Облога Троїцької обителі поляками
Раз від одного полоненого обложені довідалися, що поляки ведуть підкоп під стіну обителі та хочуть підірвати її. Ця звістка вразила всіх. Страшно було подумати, що ось-ось вибухне вибух і ворог опанує монастир. Довго розшукували місце підкопу; нарешті довідалися, що підкоп ведеться під П'ятницьку вежу. Тоді двоє селянин дісталися гирла підкопу і, дізнавшись, що він не доведений до кінця, пролунали вибух; вони загинули під час вибуху, але знищили роботу ворогів і цим врятували обитель від неминучої загибелі.
Настала зима. Вороги збудували собі хати і землянки, а припаси здобували грабунком по околицях. Обложеним же ставало з кожним днем все важче. Від нестачі в хорошій їжі та воді та від тісноти почалися хвороби. Смертність поступово посилювалася; спочатку вмирало чоловік по десять-п'ятнадцять на день, а потім помирало по тридцять і більше людей на день. Так загинуло чимало хоробрих захисників у монастирі, але обложені й не думали здаватися; вони міцно вірили в Божу допомогу і заступництво преподобного Сергія. Нарешті минула довга тяжка зима. Хвороба помалу стала вщухати, і обложені підбадьорилися. 27 травня в ворожому таборі був надто сильний рух. Обложені зрозуміли, що поляки задумали напад і почали готуватися до відсічі. Усі, хто мав лише силу,озброїлися; багато хто стояли по стінах з камінням, смолою, сіркою, вапном. Архімандрит зі старцями молився у церкві. Як тільки настав сутінки, почався напад. З гучними криками кинулися поляки до стін обителі: дружним нападом вони думали зламати обложених, але всі зусилля ворогів були марними. Обложені вражали їх пострілами, кидали в них камінням, обливали зверху киплячою смолою, кидали запалену сірку і заплющили очі вапном. Поляки втратили багато вбитих і поранених і повинні були відступити. Через кілька днів вони змушені були зовсім зняти облогу і з соромом пішли від обителі.
Грамоти Троїце-Сергіївської Лаври
Щоб позбутися самозванця та поляків, цар Василь Шуйський наважився звернутися до іноземної допомоги. Племінник царя, молодий князь Скопін-Шуйський вирушив у Новгород і розпочав переговори зі шведами. Шведи погодилися надати допомогу, і їхній загін приєднався до українського війська. Тоді Скопін-Шуйський почав швидко очищати одне за одним місто від ворогів і звільнив Москву від самозванця.
Народ із захопленням зустрів свого рятівника і сподівався, що він згодом займе царський престол, оскільки Василь Шуйський був бездітним. Але Богові завгодно було вразити Москву новим горем. Скопін-Шуйський раптово захворів і за кілька днів помер.
Після смерті Скопіна-Шуйського у Москві почалися страшні хвилювання та заворушення. Справа дійшла, нарешті, до того, що Василь Шуйський змушений був відмовитися від престолу — і Україна залишилася без царя. Тоді негаразди збільшилися ще більше; Москвою заволоділи поляки, всередині Укаїни ходили зграї грабіжників, із заходу Укаїни загрожував король польський, а з півночі — король шведський, і навіть з'явився третій самозванець. українська земля, здавалося, зовсім гинула.
У цей же лихоліттяособливо попрацювали на захист православної віри та рідної землі - патріарх Гермоген, Троїце-Сергіївська лавра, громадянин нижегородський Козьма Мінін та князь Пожарський.
Патріарх Гермоген розсилав грамоти містами українськими та закликав православних на захист віри та вітчизни. Тоді поляки та зрадники українці ув'язнили патріарха під варту. Але справу, започатковану патріархом Гермогеном, продовжували ченці Троїце-Сергіївської лаври — архімандрит Діонісій та келар Авраамій Паліцин. Ось що між іншим писали вони у своїх грамотах: «Православні християни, згадайте істинну православну віру Христову, згадайте, що всі ми народилися від християнських батьків, знаменувалися святим хрещенням, обіцялися вірувати у Святу Трійцю. Покладіть надію на силу Хреста Господнього і покажіть свій подвиг, моліть служивих людей, щоб усім православним бути в з'єднанні і стати спільно проти ворогів наших. Самі бачите, яке руйнування вони заподіяли в Московській державі. Де святі Божої церкви та Божий образ? Де ченці, сивини квітучі, — ченці, чеснотами прикрашені? Не пощаджені ні люди похилого віку, ні немовлята грудні. Нехай люди служать поспішають до Москви. »
Коли народ вийшов із церкви і стовпився біля паперті, до нього звернувся Козьма Мінін, громадянин нижегородський, з наступною промовою: — Православні християни! — якщо хочемо допомогти Московській державі, не пошкодуємо надбання нашого. двори свої продамо, дружин і дітей закладемо і станемо бити чолом, шукати, хто б заступився за православну віру і став би в нас начальником. Діло велике зробимо, якщо Бог допоможе. Ми піднімемося,— інші міста пристануть до нас, і ми позбудемося ворогів. Відразу почалися пожертвування на святу справу — звільнення батьківщини від ворогів. Несли з усіхсторін і гроші, та коштовності.
Стали думати, кого вибрати вождем ополчення. Вибір упав на князя Пожарського. Він уже раніше бився з поляками в Москві і лікувався тим часом від ран у своєму маєтку. До нього відправили бити чолом. Він сказав посланим: «Радий я за віру православну страждати до смерті, а ви оберете з городян таку людину, яка була б зі мною у великої справи, відав би скарбницю на платню ратним людям». Нижегородські посли замислилися, але князь Пожарський допоміг їм. «Є у вас у місті, – сказав він, – Козьма Мінін. Він людина бувала: йому така справа за звичай». Вістка про спорядження нижчегородців швидко рознеслася по інших містах. Пожарський із нижегородцями розіслав грамоти. «Тепер ми, Нижнього Новгорода всякі люди, — йшлося у грамоті, — йдемо на допомогу Московській державі. До нас із багатьох міст прибули ратні люди. І вам скоріше йти. Неодмінно треба бути вам з нами в одній раді та на поляків разом іти. Грамоти ці всюди читали на сходках, складали вироки, збирали гроші. Місто зносилося з містом. Піднімалася вся українська земля.
Звільнення Москви від поляків
У Москві, на Кремлівській площі, Мініну та Пожарському поставлено пам'ятник. Крім того, у Нижньому Новгороді поставлено пам'ятник Мініну, а в Суздалі Володимирській губернії пам'ятник-усипальниця над могилою князя Пожарського.
Обрання на царство Михайла Феодоровича Романова
Соборні посли відповідали, що обрано Михаїла з Божої волі, і що хоч насамперед у всіх українських людях і була незгода та міжусобиця, але тепер українські люди покаралися усі і прийшли до об'єднання у всіх містах.
Посли довго просили Михайла та його матір; нарешті стали загрожувати, що у разі відмови держава зовсім зруйнується, таБог стягне на Михайла це руйнування. Тоді Марфа Іванівна погодилася, і архієпископ Феодорит благословив Михайла на царство.
Коли Михайла Феодоровича було проголошено царем, йому загрожувала страшна біда. Хоча Москва і була очищена від ворогів, але українською землею ще блукало багато польських загонів. Один із таких загонів, дізнавшись про обрання Михайла Феодоровича, задумав занапастити юного царя і вирушив в Іпатіївський монастир.
Поляки були вже близько монастиря. Щоб не збитися з дороги і скоріше пройти до монастиря, вони зайшли до села Домніно та взяли проводжатим селянина Івана Сусаніна. Сусанін збагнув, що поляки починають недобре; він потай послав у монастир сповістити про небезпеку, а сам повів поляків зовсім у інший бік.
Справа була взимку. Довго Сусанін вів поляків і завів їх нарешті в саму глушину дрімучого лісу. Поляки зрозуміли обман і жахнулися; їм загрожувала неминуча загибель, якщо вони не виберуться з лісу. Вони хотіли підкупити Сусаніна золотом, але той з обуренням навідріз відмовився. Тоді поляки з люттю кинулися на нього, мучили різними тортурами і нарешті порубали його на шматки.
Так Іван Сусанін поклав живіт свій за царя. За такий подвиг Івана Сусаніна нащадки його назавжди були звільнені від податей. Вони живуть і досі в селі Коробові, за п'ятдесят чотири версти від міста Костроми, і називаються білопашцями. У місті Костромі Сусаніну поставлено пам'ятник. Внизу пам'ятника накреслено: «Івану Сусанину, за царя, рятівника віри і царства, живіт свій поклав, вдячне потомство».