Ассирійська народна медицина
«Якщо людина дотримується чистоти і світла, вона може опинитися серед злих або хворих людей і не постраждати»
З ассірійських легенд
Медицина Ассирії, як і вавилонська, була, з одного боку, магічною, а з іншого – раціоналістичною. Хвороба була проникненням злих демонів у тіло людини, але водночас її причиною вважалося погане повітря. Ассирійські медичні записи, подібно до релігійних, зроблені зазвичай не місцевою розмовною, а давньошумерською мовою, доступною дуже обмеженому колу: ця мова грав у Вавилоні та Ассирії роль, аналогічну латині в середньовічній Європі. На багатьох табличках повторюється фраза: «Непосвячений і не прочитає». У деяких текстах є пряма вказівка, що призначаються вони для «заклинача, що вирушає до будинку хворого».
Народна медицина у сучасних ассирійців походить від глибокої давнини. Сучасне магічне мистецтво та медичні формули ассірійців чимось схожі на відповідні тексти клинописних глиняних табличок. Щоб уберегтися від «злого ока», ассирійці з дитинства носять обереги та талісмани з цитатами зі Старого та Нового Завітів (що прийшли на зміну давньоассірійським талісманам). Як правило, обереги є міцною ниткою, на яку нанизуються блакитні намистинки. Щоб запобігти хворобі або зупинити її, використовують літери, які входять в ім'я цієї людини. У ассірійців кожна літера алфавіту має числове та містичне значення, яке пов'язане і з хворобами людини, і з тривалістю її життя.
Прикладом безумовно магічної процедури може бути наступний прийом лікування гострого радикуліту. Пацієнт, який страждає на нього, якому не допомагають ніякі інші заходи, чекає, коли десь в окрузі народяться двійнята. Він йде в цейбудинок і лягає за порогом (із зовнішнього боку будинку). Мати близнюків має наступити на хворе місце голими ступнями та трохи потоптатися. Потім хворий має піти і ніколи про це нікому не розповідати.
Інші медичні рецепти виглядають досить природно. Так, при сильній кровотечі з носа людині дають курити тютюн (судини, що звужують). Якщо це не допомагає, то беруть дуже холодну воду і ллють її на другий та третій шийні хребці. А при головному болі на ці хребці ллють гарячу воду, що розширює судини.
При підвищенні кров'яного тиску ассирійська народна медицина рекомендує обережно подряпати невелику кровоносну судину в носі - варіант кровопускання.
Якщо в людини золотуха (цдра), то беруть мідний купорос (шабун мільта), товчуть його в дрібний порошок, змішують з кислим молоком (маста), обмазують цією сумішшю голову і так тримають три дні. Потім підсохлу масу знімають разом з волоссям, яке відокремлюється від шкіри легко і безболісно. Золотуха проходить, а волосся поступово виростає.
Якщо на тілі з'явився нарив (зарькікта), то роблять амальгаму (віск з медом -шамма д`душа), накладають на нарив і перев'язують на кілька днів. Нарив проривається і безболісно зникає.
Одна з найдавніших форм народної медицини - дієта, або пост. Зараз ассірійці дотримуються загальноцерковних християнських постів. У ці дні їдять лише овочі, фрукти, рибу та хліб, покришений у соняшникову чи оливкову олію.
Видатний асиролог А.Л. Оппенхейм висловив, між іншим, цікаву думку: щодо повільний розвиток медицини в давній Месопотамії пояснюється тим, що в рамках цієї культури не надавали особливого значення концепції смерті. Її розглядали як неминучу межу індивідуальногоіснування, без будь-яких надій на потойбічне життя (згадаймо хоча б поему про Гільгамеша, з її песимістичною кінцівкою). Адже від того, як люди ставляться до смерті, прямо залежить їхнє ставлення до лікарів та їх ліків, завдання яких боротися з нею. Якщо в галузі математики та астрономії шумерам вдалося сказати нове і дуже вагоме слово в порівнянні з первісністю, то в медицині вони зупинилися на півдорозі до дійсно раціональної діагностики та лікування хвороб. Однаково вірили медикаментам та лікарській магії. Ліки стійко поєднувалися із заклинаннями хвороботворних парфумів.
Проте рівень медико-фармакологічних знань та умінь мешканців шумеро-вавилонського Міжріччя, ассирійського, хетського, перського Близького Сходу вражає. Він, хоч і поступається деяким іншим цивілізаціям Стародавнього світу (насамперед, єгипетської), але, як це не дивно, набагато вищий за деякі з наступних культур Євразії. У Шумері та у безпосередніх його наступників вперше з'являються професії лікаря та провізора, починається світова історія терапії, хірургії та фармакології. Тут першими історія людства застосували писемність закріплення лікарських відомостей. Хоча за змістом навіть емпірична частина тодішньої медицини залишилася на донауковому, повсякденному рівні стихійно-емпіричних спроб і помилок. Будучи зафіксовані в клинописній формі, рецепти шумерських лікарів практично не розвивалися виходячи з величезного часу досвіду їх застосування. Навіть кількість клинописних текстів медичного змісту не збільшується, а зменшується у вавилонський та ассирійський періоди порівняно з шумеро-аккадським. Настільки парадоксальним поєднанням прориву на якісно новий рівень розуміння хвороб і скам'янілою традицією їхнього цілительства будуть відрізнятися.всі доіндустріальні цивілізації.