Ательє - LuiZa - Національний одяг киргизів

Сорок дві стріли сюди, Сорок дві стріли туди, У ковпаки стрільців летять, Зрізають пензлики з ковпаків, Не зачепивши самих стрільців.

З киргизького епосу "Манас"

Ковпак — цей старовинний киргизький головний убір досі дуже популярний у республіці. У XIX столітті виробництво ковпаків було жіночою справою, а продавали їх чоловіки. Для виготовлення ковпака замовник здавав ціле руно молодого ягняти і руно брали як оплату. Ковпаки шили з чотирьох клинів, що розширюються донизу. З боків клини не зшивали, що дозволяє піднімати чи опускати поля, захищаючи очі від яскравого сонця. Верх прикрашали пензликом. Киргизькі ковпаки були різноманітні у крої. Ковпаки знаті були з високою тулією, поля ковпака підшивали чорним оксамитом. Бідні киргизи свої головні убори відвертали сатином, а дитячі ковпаки прикрашали червоним оксамитом чи червоною матерією. Різновид ковпака - ай ковпай - був без розрізних полів. Повстяний ковпак носять і інші народи Середньої Азії. Поява його в Середній Азії відноситься до XIII століття.

…повільно опустився навпочіпки, сидів так у шубі і нахлобученном малахаї, підперши спиною стіну і гірко схлипуючи".Ч.Айтматов.

Малахай - особливий вид головного убору, відмінна риса якого - довгий напотильник, що спускається на спину, з'єднаний з подовженими навушниками. Його виготовляли з хутра лисиці, рідше з хутра молодого барана чи оленя, а верх покривали тканиною. Малахаєм називали також широкий каптан без пояса.

"Білого хутра тобітей лежав позаду нього на траві, а він сидів просто - в чорній сукняній чоплажці".Т.Касимбеков. Зламаний меч.

Тебетей - поширений зимовий головний убір, неодмінна частина чоловічого киргизького національного костюма. Він має плоску чотириклинну туллю і шиють його, як правило, з оксамиту чи сукна, обробляють найчастіше лисячим хутром чи куницею, а районах Тянь-Шаня — хутром чорного баранчика.Кизил тобітей - червона шапка. Її одягали на голову під час зведення на ханство. У минулому існував звичай: якщо гінця посилав важливий начальник, його "візитною карткою" був пред'явлений гінцем тобітей цього начальника.

"Кинь їй свій чапан, я тобі подарую інший, шовковий".В.Ян. Чингіс-хан.

Чапан - чоловічий і жіночий довгий одяг типу халата. Без чапана виходити з дому вважалося непристойним. Шиють чапан на ваті або на верблюжій вовні із ситцевою підкладкою. За старих часів підкладку робили з мати — дешевої білої чи набивної бавовняної тканини. Зверху чапан покривали оксамитом, сукном, вельветом. Нині чапани носять лише люди похилого віку. Існує кілька варіантів цього одягу, викликаних етнічними відмінностями: найгут чапан - широкий тунікоподібний халат, рукави з ластівкою, вшиті під прямим кутом; каптама чапан — вільний крій, рукави вшивні з округлою проймою і чапан прямий вузький, з бічними розрізами. Поділ та рукави зазвичай обшиваються шнуром.

"Попереду всіх, недбало звісившись на лівий бік сідла, у білому ковпаку, обробленому чорним оксамитом, в кементаї з білої повсті, обшитому оксамитом, красувався Тюлькубек".К.Джантошев. Канибек.

Кементай - широкий повстяний халат. Цей одяг головним чином скотарів: він захищає від холоду та дощу. У минулому білий багато оброблений кементай носили заможні киргизи.

"Вона одягла простеньке плаття, але поверх ньоговишитий хитромудрими візерунками белдемчі, руки її прикрашали недорогі браслети та каблучки, у вухах бірюзові сережки".К.Каїмов. Атай.

Белдемчі - частина жіночого киргизького національного костюма у вигляді спідниці на широкому поясі. Такі спідниці з давніх-давен носили в багатьох азіатських країнах. Одяг у вигляді розстібної спідниці відомий також в Україні, Молдові та Прибалтиці. У Киргизії жінки починали носити белдемчі поверх сукні чи халата після народження першої дитини. В умовах кочового життя такий одяг не стискав рухів і захищав від холоду. Відомо кілька видів белдемчі: розстібна спідниця — сильно зізбирана, пошита з трьох-чотирьох скошених шматків чорного оксамиту. Її краї сходилися попереду. Спідницю прикрашали шовковою вишивкою. Інший вид - спідниця без складання з кольорового оксамиту або з яскравих напівшовкових тканин. Попереду підлоги спідниці не сходилися на 15 сантиметрів. Краї обшивали смужками хутра видри, куниці, мерлушки. Зустрічалися спідниці, виготовлені з овчини.

"Мене ввели в білу юрту. У першій її половині, де я зупинився, на шовкових і плюшевих подушках ... важливо сиділа повна жінка у великому шовковому елечеку".М.Елебаєв. Довгий шлях.

Елечок - жіночий головний убір у вигляді тюрбану. У повному вигляді він складається з трьох частин: на голову надягалася шапочка з накосником, поверх неї невеликий прямокутний шматок тканини, що закриває шию і зшитий під підборіддям; поверх всього - чалма з білої матерії. У різних родоплемінних груп Киргизії жіноча чалма мала різні форми — від простої накрутки до складних споруд, що трохи нагадують українську рогату кіку. У Киргизії чалма набула великого поширення. Її називали калек, але у південних і північних киргизів - елечок. Ця ж назва існувала і в деякихгруп казахів Вперше елечок одягали молодий, відправляючи до будинку чоловіка, тим самим підкреслюючи перехід її в іншу вікову групу. У весільному побажанні молоді говорилося: "Нехай твій білий елечок не спадає з твоєї голови". Це було бажання довгого сімейного щастя. Елечок носили взимку і влітку, без нього не було прийнято виходити з юрти навіть за водою.

Марсель Зейнуллін газета «Татарський світ» №5 (2003)