Не варто боятися смерті
Роботу зроблено в 2002 році
Не варто боятися смерті – розділ Філософія, – 2002 рік – Нижегородський Філіалнноу Гуманітарний Інститут Г. Москва Психологічний Факу.
Нижегородський філіалННОУ Гуманітарний інститут м. Москва психологічний факультетХріяЗа дисципліною Логіка .Тема Не варто боятися смерті .Виконала студентка IV курсу405 ПЗП групи психологічного відділенняАреф'єва Олена БорисівнаПеревірила к.к.н Лебедєва Т.В. 2>Вислів це належить давньогрецькому філософу ідеалісту Сократу, що жив у 36 469 399 гг. до н.е який, будучи засудженим до смерті через прийняття отрути, був страчений, бо з поваги до закону не побажав тікати.
Сократ не залишив по собі жодних творів. Тому важливими джерелами наших знань про його життя та вчення є твори його учнів - Платона та Ксенофонта. 2Парафразіс. Смерть природний кінець життя живого організму, тіло якого після цього схильне до дії тільки законів неорганічної природи. Смерть властива лише організмам, що розмножуються виключно статевим шляхом, тобто. високоорганізованим живим істотам.
Отже, з погляду земної історії смерть існує не так давно. Зародкова плазма має потенційне безсмертя завдяки спадковості вона переходить з покоління в покоління. Розмноження, що розглядається з позицій існування роду, є заперечення смерті. 3Ключова частина. Розмірковувати осмерті означає міркувати про свободу. Хто навчився вмирати, той розучився бути рабом, т.к. готовність померти позбавляє нас від будь-якого підпорядкування і примусу.починає перейматися зневагою до життя.
Набути рішучості померти, коли ти здоровий, набагато важче, ніж тоді, коли тебе мучить хвороба. Життя веде нас за руку по схилу потихеньку, поки не вкине в цей жалюгідний стан, змусивши поволі звикнути до нього. Ось чому ми не відчуваємо жодних потрясінь, коли настає смерть нашої молодості, яка за своєю суттю більш жорстока, ніж смерть життя, що ледве теплиться, або смерть нашої старості.
Зауваження Цезаря, який стверджував, що здалеку речі здаються нам часто значно більшими, ніж поблизу, справедливі. Подібним чином виявляється, що, будучи абсолютно здоровими, ми набагато більше боїмося хвороб, ніж тоді, коли вони дають знати про себе. Життя існує тільки завдяки тому, що є смерть. Смерть існує тільки тому, що є життя. Не може існувати монети з однією стороною, не може бути життя без смерті та смерті без життя.
Вибираючи смерть, вибираючи розділеність з життям і своїм тілом, що одне й те саме, ми тим самим вибираємо наступне життя, щоб знову проходити в ньому ті уроки, які не зуміли пройти зараз. Саме існування дуальної пари життя смерть передбачає, що ми перероджуватимемося знову і знову. Зневага до смерті надає нашому життю спокій і безтурботність, воно дозволяє їсти її чисті і мирні радості коли ж цього немає, отруєні і всі інші насолоди.
Перехід. Цицерон говорив, що філософствувати це що інше, як приготувати себе до смерті, тобто. вся мудрість і всемірки в нашому світі зводяться зрештою до того, щоб навчити нас не боятися смерті. Страх завжди наздоганяє нас і бере, якщо ми від ньогобіжимо.Життя не можна ні продовжити,ні вкоротити, але його можна вбити, убити страхом смерті.
Тікаючи від смерті, ми не живемо, а боїмося. Коли людина всіма силами намагається продовжити собі життя, його спроби смішні, мало того саможиття стає обтяжливою, вона позбавлена того смаку, який мала б, якщо проживати її разом зі смертю, сповна, не перешкоджаючи останній виконати свій борг, коли настає його термін. Смерть це те, що дає почуття життя і смак життя. Якщо не прийняти смерть як протилежність життя, якщо не покластися на неї, життя теж не буде, тому що страх смерті наздоганяє і сковує життя, а разом з нею йдуть і сили. Кінцева точка нашого життєвого шляху це смерть, межа наших прагнень, і якщо вона вселяє в нас жах, то чи можна зробити хоча б один єдиний крок, не тремтячи при цьому, як у лихоманці? 5Подобие. Монета існує тому, що вона має дві сторони.
Якщо прибрати один бік, перестане існувати інший. Життя також існує тільки завдяки смерті. Це легко сказати, але важко побачити.
Тим не менш, факт, що смерть тіла існує, не заперечується ніким. Смерть завжди приходить, і прихід її неминучий. Через рік робити йому більше нічого. І йому залишається тільки почати все спочатку. Вергілій.6 Приклад. Розум наказує нам вважати зразком людського життя життя Христа, але воно закінчилося для нього, коли йому було 33 роки. Він знав про свій останній день, йшов до нього цілеспрямовано, без страху.
Смерть за інших була метою його життя.в її тривалості, а в тому, як ми її використали. Хірон відкинув для себе безсмертя, дізнавшись від Сатурна, свого батька, бога нескінченного часу, які властивості цього безсмертя. нам природа. Есхіл, якому було передбачено, що він загине, розчавлений поваленою покрівлею, міг скільки завгодно вживати запобіжних заходів всі вони виявилися марними, бо його вразив на смерть панцир черепахи, що вислизнув з кігтів орла. Спостерігаючи приклади цього роду, чи можемо ми позбутися думки про смерть і не відчувати завжди і всюди відчуття, ніби вона вже тримає нас за руку. щоб вона служила нагадуванням для тих, хто бенкетує Вважай щодня, що тобі випав, останнім, і буде милим той час, на який ти не сподівався Горацій, Послання. 7 Свідоцтва.
Ось історія, що сталася з великим філософом Кантом.
Коли в нього помер син і він стояла на його похороні, ніяк не висловлюючи своїх емоцій, у нього запитали, чому він так поводиться. Кант відповів Коли він народився, я вже знав, що він помре. Фалес, один з найдавніших мудреців, вважав, що жити і вмирати це одне й те саме. І коли хтось запитав його, чому ж, у такому разі, він все-таки не вмирає, він відповів саме тому, що це одне й теж. 8 Висновок. Всі дні твого життя ведуть тебе до смерті останній тільки підводить до неї Фалес.