Атрибути Даттатрейї
Атрибути (священні предмети) Даттатрейі
Бхагаван Даттатрейя зображується з трьома головами, шістьма руками, з чотирма собаками, що стоять на тлі корови та дерева.
У руках він тримає:
посуд для води (командалу),
Три голови Даттатрейї символізують Брахма-Таттву, Вішну-Таттву і Шива-Таттву.
всемогутня причина творіння – Брахма (срішті),
підтримуюча енергія – Вішну (стхіті),
нищівна енергія – Шива (лайя).
Усі атрибути Бхагавана Даттатрейі мають містичне значення.
Тризуб використовується для знищення его, барабан застосовується для пробудження душ, що сплять у темряві невігластва.
Раковина Даттатрейі отримує Ом-кару, початковий звук і перше слово у Всесвіті. Божественний АУМ складений з А-кара – Творця та Творця, Брахми, У-кара – Зберігача та Захисника, Вішну, Ма-кара – Руйнівника та Знищувача, Махешвари.
Коли вони поєднуються в раковині Даттатрейі, вони звучать як вічний пра-звук Ом-кара-Датта.
Всі живі істоти містять вібрацію Ом як свою сутність. "Датта" означає "дар", отже, Ом-кара - це вічний дар Бога всім душам.
Господь Датта також тримає диск, що обертається – чакру. Це коло без початку і без кінця, яке, як і весь Всесвіт, знаходиться в постійному русі. Датта використовує цю чакру для руйнування кармічних кайданів відданих йому душ.
У правій руці Він тримає чотки (джапа-мала). З їхньою допомогою Господь вважає своїх відданих, звільняючи їх просто роздумом про їхні імена.
В іншій руці Господь тримає глечик з водою (камандалу), у ньому міститься нектар чистої мудрості, що дарує безсмертя. Цим нектаром він зцілює і насичує душі, які прагнуть пізнання Істини,звільняючи їхню відмінність від нескінченного циклу народжень і смертей.
«У Даттатрейї три голови та шість рук. Три лики Даттатрейї уособлюють трьох божеств: Брахму, Вішну та Шиву і символізують три споконвічні енергії Всесвіту: сили творіння, збереження та руйнування.
На кожній голові Даттатрейї волосся зібране в пучок і обв'язане чотки з рудракші. Даттатрейя має вигляд шістнадцятирічного юнака.
Він гарний, юний і має чудову, свіжу енергію.
На лоб середньої голови Даттатрейі нанесена тилака (урдхвапундра) – знак бога Вішну, що вказує на здатність божества підняти тих, хто вірить у нього.
На лоб голови зліва нанесена трипундра – знак бога Шиви. Її три лінії символізують три Веди: Ригведу, Яджурведу та Самаведу, три склади Ом та три гуни.
На лоб голови справа нанесено знак бога Брахми.
На шиї, передпліччя всіх рук, зап'ястях Даттатрейї - намисто з рудракші, що усувають перешкоди і мають велику магічну силу.
На шиї у нього символ блаженства – гірлянда з вічно живих юних квітів, які уособлюють чисте бачення первісного «Я».
Він до половини оголений, нижня частина його одягнена в пов'язку на стегнах, шаровари йогіну або спідницю зі шкури тварини. Даттатрейя сидить на лотосі, який символізує чистоту та чистість.
Ліва верхня рука Даттатрейі тримає раковину – символ всепроникного звуку, здатності контролювати простір.
Його середня ліва рука тримає містичний тризуб (тришулу) – символ влади над трьома гунами, часом і трьома світами, здатність уповільнювати та зупиняти час за своїм бажанням, усувати перешкоди, вільно контролювати Світ Форми, Світ без Форми та Світ матеріальний.
Його нижня ліва рука тримає глечик (камандалу) – символпростору, порожнечі внутрішнього «я» і життєвої сили, що виходить з нього, нектару чистої мудрості, який виливається на інших, наділяючи їх безсмертям і процвітанням.
Його права верхня рука тримає диск (чакру) – символ влади над усіма елементами Всесвіту. Його права середня рука тримає барабан (дамару) символ пробудження душ, що сплять у темряві невігластва.
У правій нижній руці Даттатрейя тримає чотки - джапа-малу. З їхньою допомогою Даттатрейя вважає своїх відданих».
"Містерія чистого звуку"
Загальне значення атрибутів Даттатрейі
Барабанчик (дамару) – символізує початковий ритм, вібрацію, що лежать в основі твору, та початковий звук (паранада). Барабанчик уособлює алфавіт, тонку суть букв і саму мову, тобто. дамару – первородний звук, символ Пробудження, влади над тонкими енергіями, які у основі Всесвіту, здатності творити всі явища і управляти ними.
Раковина (шанкха) – уособлює народження Всесвіту з первородного звуку та п'яти елементів. Використовується для вигнання демонів та шкідливих істот, очищення приміщень, гармонізації простору. Символізує перемогу божества. Закручена за годинниковою стрілкою вказує на Вішну, проти годинникової – на Шиву. Використовується для закликання та прояви божественних енергій. Раковина, що відкривається праворуч (дакшина-шанкха) – високо цінується і приносить щастя.
Диск (чакра) - символ циклу життя і смерті, божественна зброя, яка літає, обертаючись, і завжди потрапляє в ціль, розсіюючи іскри, руйнує шкідливі сили. Такий диск був подарований Шивою богу Вішну для боротьби з демонами. Крім цього, може уособлювати силу влади над п'ятьма елементами Всесвіту, здатну творити будь-які форми та поширювати свою енергію.
Чітки (акшамала) - символізують нескінченні цикли часу у Всесвіті, духовні науки, мудрість. Якщо божество тримає чотки у правій руці, це свідчить про практичне прояв різних форм мудростей. Число намист може бути двадцять сім, сто вісім.
Трезубець (тришула) – символ перемоги та влади над трьома гунами (саттва, раджас та тамас), що уособлює проявлений світ, іноді може зображуватися у вигляді стебла лотоса та квітки з трьома пелюстками. Тризуб є зброєю, яка лякає демонів.
Квітка лотоса - символ ясності, чистоти, чистості та досконалості. Кожна частина квітки має особливе значення. Стебло означає, що життя походить з вод первозданного хаосу (океану Екарнава), квітка означає початкове лоно Великої Матері, квітка, що розкривається - Сонце, пелюстки - його промені, бутон - початкову чистоту.
Булава (гада) - уособлює силу закону карми, силу законів Всесвіту і часу, що руйнує все, божественне зброю. Атрибут Даттатрейі, Калі, Шиви, Вішну, Ганеш, Сканди.
Глечик (камандалу) - символ життєвої сили, того, що її розливає, облагодіючи інших, уособлення багатства, нектару, атрибут божеств, що приймають вигляд аскетів-садху, брахманів.
Священний шнур (яджнопавіта) – цей шнур складається з трьох переплетених ниток, які символізують три гуни (сяйво, рух та інертність). Він носиться у вигляді петлі, одягненої на ліве плече та праве стегно.
Квіткова гірлянда (мала) - виражає принцип радості та блаженства (брахма-анди), цвітіння енергії, властивий божеству.
Сумка санньясі - є символом таємного внутрішнього простору (гухья-гарбха), який йогін завжди має всередині себе і з якого він може отримувати різноманітнічудові речі, сили та атрибути, виявляючи їх зовні та обдаровуючи ними інших.
Різець (тарика) - зображується в іконографії дуже рідко, уособлює божественне зброю, що перемагає пітьму, невігластво, що відсікає егоїзм і прихильності.