Авдєєв Д
Авдєєв Дмитро Олександрович (нар. 1964) – московський психіатр, психотерапевт, кандидат медичних наук, медичний психолог.
Народився 1964 року. 1988 року закінчив з відзнакою медичний ВНЗ. Навчався у клінічній ординатурі, аспірантурі. 1992 року захистив кандидатську дисертацію.
Працював у лікувальних закладах, лікарем-психотерапевтом Душопікунського Центру в ім'я св. праведного Іоанна Кронштадтського. Вів лікарський прийом при храмі св. мученика Вонифатія (Обласна психіатрична лікарня, Москва).
У 2003-2004 роках брав активну участь в організації реабілітаційного центру української парафії св. Стілліана в Лімасолі на Кіпрі.
У 2005-2006 роках заочно пройшов повний курс післядипломного навчання на богословському факультеті університету «Лукіан Благо» (Румунія) за спеціалізацією «Формування християнського ставлення до психічних захворювань».
У 2005 році очолив Інститут проблем формування християнського ставлення до психічних захворювань та затверджений на посаді професора.
Автор понад 300 духовно-просвітницьких, наукових та науково-популярних публікацій, у тому числі понад 50 книг та брошур, виданих, окрім української, румунською, сербською, болгарською, грузинською, англійською, іспанською, німецькою мовами загальним тиражем понад мільйон екземплярів.
Автор цієї книги – православний лікар-психіатр, психотерапевт, кандидат медичних наук.
Книга присвячена дуже актуальній темі – подолання алкогольної та наркотичної залежностей. Поряд з медико-психологічними заходами, які зазвичай становлять початок лікування, необхідні духовні зусилля для подолання цих гріховних пристрастей.
Віра в Бога, покаяння у гріхах,влаштування життя за заповідями Христовими в поєднанні з тверезістю, самоконтролем і помірністю - доданки істинного, а не уявного зцілення.
У доступній формі в книзі розповідається про взаємини психіатрії та духовності. З православної погляду аналізуються різні психопатологічні стану: депресії, неврози, психози, алкоголізм, наркоманія та інших.
«Психічне захворювання не применшує гідності людини. Церква свідчить, що і душевнохворий є носієм образу Божого, залишаючись нашим побратимом, який потребує співчуття та допомоги. »
За всіх часів історії людства були війни, різні природні лиха, повені, посухи, смерчі. І важко зіставити, скажімо, якою мірою теперішній час тривожніший і неспокійніший, наприклад, епохи царювання Івана Грозного.
Чому ж проблема неврозів стала такою гострою лише останнім часом? Причина, здається, одна - у наростаючому безвір'ї, у втраті людством духовного фундаменту, а з ним і справжнього сенсу життя.
Виявляється, що головне у походженні неврозу не стреси та неприємності, а особистість людини. Причому особистість внутрішньо засмучена. Гріх, як корінь будь-якого зла, спричиняє невротичні розлади.
У книзі йдеться про те, що серед причин виникнення цілого ряду психічних захворювань виразно виступають духовно-моральні фактори. Про те, що багато психічних розладів, насамперед так звані «прикордонні стани», «підживлюються» гріховними пристрастями.
Автор глибоко переконаний у тому, що більшість зазначених розладів - це наслідки гріховного способу життя, пристрастей і пороків, що укорінилися в душі людини.
Поряд із медико-психологічними заходами, які зазвичай становлять початоклікування, абсолютно необхідні духовні зусилля подолання цих гріховних пристрастей.
«Будучи лікарем психіатром-психотерапевтом, я переконаний, що моя практична діяльність, в основі якої - діагностика та лікування прикордонних нервово-психічних порушень, душевна підтримка та втіха людей, які звертаються за допомогою, не може бути поза моїм власним світоглядом, поза рятівним лоном Православ'я.
Як лікар, я вважаю своїм обов'язком сприяти духовному захисту психічного здоров'я людей, захищати їхні душі від зазіхань численних новоявлених псевдоцілителів». Авдєєв Д.А.
«Роки атеїзму не пройшли безвісти. Зросло майже три покоління людей, які не знали Бога та Його святу Церкву.
У своїй практичній лікарській діяльності я часто стикаюся з ситуаціями, коли хвора чи скорботна людина не розуміє духовного сенсу страждання (маю на увазі хрещених православних), дуже обтяжується своїм самопочуттям, сповнений зневіри та смутку. Буває ще гірше: розпач, туга, бажання смерті.
Хочеться вірити, що Господь дасть нам час і сили, щоб покаятися і виправитись».