Базар у середньовіччі, Подорожі в часі - історичний сайт
— Заради Аллаха, мандрівнику, що у вас діється тут у Бухарі? - Базар, - коротко відповів Ходжа Насреддін.
Сліпуче яскраві фарби, весела метушня, різномовний гомін, нескінченні ряди, де торгують, здається, всім, що є на світі, — таким був завжди базар на Сході, але з багатьох історичних свідчень про нього ми дізнаємося ще й про якусь особливу неповторну. атмосфері ринків, про своєрідне відчуття часу і простору, що виникає тут. У чому тут річ? Опинившись на східному ринку, людина стикалася з цілим світом речей, слів та значень. Перед ним ніби розстилався квітчастий килим із зображенням не лише різних країн і народів, а й різних часів — тут купуються і продаються речі нові та найдавніші. Купивши щось; скажімо, у Бухарі, людина могла подумки опинитися і в Китаї, і в Індії, і у Візантії, і на Русі, і в далекій Ефіопії.
Купівля розширювала кругозір, вона вела в далекі простори та стародавні часи, пов'язувала його з іншими світами та народами, багато що могла розповісти цікавому та вдумливому покупцю. Але не лише куплені речі несли людину в невідомі їй простори та часи. У базарних чайних збиралися мандрівники, що виходили півсвіту. Від них можна було почути слова зрозумілі та веселі. Але промовлялися також промови загадкові - коли на базарах з'являлися дервіші, члени таємних релігійних братств, носії прихованого знання.
Не лише речі та слова залучали на базар міський та сільський люд. Тут відбувалися різні поєдинки, тут міг з'явитися монарх або його перший візир, щоб посідати в центрі ринкової площі, оголосити найвищу волю. Прямо на площі в урочистостях відбувалися богослужіння, страти, карнавали, ритуальні дійства, вершивсясуд.
Особливе становище базару в житті Сходу підтверджується і всією середньовічною літературою — саме на базарі трапляються найцікавіші події, починаються інтриги (згадаймо біблійну, а потім уже й коранічну історію Йосипа Прекрасного, якого продають на ринку; цей сюжет — один із найпопулярніших серед середньовічних письменників). та поетів). У таких історіях ринок служить як би точкою відліку наступних подій.
З чим було пов'язане особливе становище базарів? Чому ринкова площа мала якусь привабливу силу? Чому саме тут починалися карнавали, відбувалися страти, споруджувалися в давнину статуї язичницьких богів та храми, чому з опису базару починали свої розповіді письменники та оповідачі? Звичайно, перш за все тому, що базар був скупченням безлічі людей і тому найзручнішим місцем для здійснення важливих справ. Але цього пояснення ще замало. Щоб зрозуміти роль ринку в житті середньовічного східного міста, треба знати, яке місце займав ринок у світоуявленнях середньовічної людини.
Відповідно до цих уявлень різні компоненти міста наділялися особливим змістом — і міські ворота, і храми, і палаци правителів, і меморіальні споруди, і, звісно, базари. Базарна площа символізувала центр світу, була його сакральною точкою. Знаменно, що коли вмирав правитель країни, розпадалися й базари: за віковою традицією, торгівля тут не відновлювалася до того часу, поки престол не сходив новий монарх. Базар був поняттям, що містить у собі щось більше, ніж просто місце для торгу.
Ось що пише у відомій «Історії Бухари» Мухаммед Наршахі (899—959): «Там, де тепер мечеть Моха, була рівнина на березі річки, де було дуже багато дерев, тожторгівля відбувалася у тому тіні. Цар виходив на базар і сідав на трон на тому місці, де тепер знаходиться мечеть Моха, щоб заохочувати людей до покупки ідолів… Згодом на цьому місці було капище вогнепоклонників: у дні, призначені для торгу, люди збиралися сюди, всі входили до капища і поклонялися вогню. Це капище існувало до опанування тут ісламу, коли мусульмани, посилившись, побудували на цьому місці свою мечеть, і тепер це одна з головних мечетей Бухари».
Що примітного бачимо ми у цьому уривку? Трон царя встановлювався на ринковій площі, до її простору вписувався і зороастрійський храм вогню, а потім і мусульманська мечеть. Ринок, таким чином, міг бути місцем проведення богослужінь.
Традиція розташування храмів біля ринків відома з дуже далеких часів. Так, наприклад, в античності ринкові площі вважалися священним місцем, яке знаходилося під заступництвом різних божеств. Зевс, Гермес, Афіна мали у давніх греків прізвисько «ринкових». На ринках встановлювалися їхні вівтарі. У стародавніх хетів існував міф, за яким бог Місяця падав на ринкову площу. На Близькому Сході в давнину було поширено храмову торгівлю.
Згадаймо: «І ввійшов Ісус у храм божий і вигнав усіх, хто продає і купує в храмі, і перекинув столи міновщиків і лави продають голубів» (Євангеліє від Матвія, гл. 21, ст. 12). Очевидно, що цей епізод пов'язаний із давньою традицією знищення ринків у критичні для суспільства моменти; заборона і руйнація торгу у разі означало, що руйнувалися одні релігійно-етичні підвалини і проголошувалися інші.
Таким чином, очевидно, що ринкова площа займала дуже важливе місце у стародавньому та середньовічному суспільстві. Як уже говорилося, згідноСередньовічні уявлення, простір базару уособлював для мешканців міста «центр світу», сакральну його точку з її особливими функціями. Народження і смерть, творення та руйнація світу відбувалося у цій точці. Знаючи про ці уявлення, ми можемо зрозуміти, чому у стародавніх та середньовічних містах на ринкових площах влаштовували і лобове місце. Адже смерть людини — кризова подія не тільки для неї, а й у житті всього суспільства. Публічні страти демонстрували відмову від одних цінностей (релігійних, політичних, етичних) та придбання чи відновлення інших, часто прямо протилежних.
Отже, ринок як центр світу містив у собі великий комплекс протилежностей, які відбивали різні аспекти буття — від космічного до індивідуального і побутового. Звернемося, наприклад, до такого феномену як базарний сміх. Сміх цей не був однозначним, часто за ним ховався інший світ, аж ніяк не смішний і кумедний, яким він часто уявлявся «базарними людьми». Юродиві в українських містах і дервіші — мусульманські були подібним явищем. Найчастіше і найяскравіше вони виявляли себе на ринкових площах, коли за зовнішнім блазнем, дивовижним, а часом і образливим для оточуючих поведінкою ховалися думки мудрі і глибокі. Юродиві і дервіші своїм сміхом, забавними оповіданнями, дивною звичкою надавали ринкам особливу карнавальну атмосферу, що таїла в собі світ інших, серйозних почуттів, від напливу яких хитався і трон монарха на площі, тремтіли й стіни храмів.
Автор: Шаріф Шукуров.