Б’є байдики - чому так кажуть, бити байдики - значить бути без діла
Хто на Русі б'є байдики?
Практично всю Русь, та й поблизу прилеглу Азію баклушники з Семенівського повіту Нижегородської губернії забезпечували трісковим товаром, або, як ще називали «горянщиною». Тут і лопати, оглоблі, лотки для розносної торгівлі, совки, та дріб'язок будь-яка домашня- ковші для квасу, та пива, ложки, миски, діжки, різні чашки, половники та відра – все це називають трісковим товаром.
Але, перш ніж з'явитися йому в будинку, повинен був зробити заготовки для майстрів – сходити в ліс, вибрати правильне дерево, зрубати його, обтесати, просушити не один раз…. Займалися цим байдики, які навіть соромилися свого промислу - адже далі, ніж вибити байдику з осики, вони нічого не робили.
Все те гарне начиння, що йшло потім у народ, створювалося вже вмілішими руками, і не годилося було цим майстровим рукам лазити лісовими низинами в пошуках відповідного пня.
Баклуші вибивали не лише з осики, а й із берези, клена. Найкраще – кленова, потім осинова, і найменше цінувалася березова.
Нижегородська губернія багата була заростями осики, не помітним і коханим у народі деревом. Сіре листя, похмура зовнішність навіює тугу, і в народі говорили, що в осиновому лісі можна тільки вдавитися. А мужику з сокирою там самий промисел — жовтувата деревина осики м'яка, немов віск: добре стругати її, вирізати з неї, що хочеш. І при цьому вона не тріскається і не коробиться від часу.
Обдурити шабалу до байдики
Ось уже вираз, так і тягне на ненормативну лексику. Проте все це терміни робочого процесу!
Знайти потрібне дерево знає лише грамотний байдик. Підсікаючи кожне дерево майже біля кореня, він дивитьсяна колір і, якщо щось не подобається, залишає це дерево вмирати. Відповідне дерево тут же валить, зрубує гілки і суччі, верхівку. Тут же, в лісі, обробить дерево так точно, ніби по лінійці, залишивши його третину і пухку серцевину через непотрібність гнити в сирому лісі.
Готові плахи - Шаба складаються в лісі на продув і просушування, а восени везуть додому. Вже потім ці шабали обманюють до стану тієї самої байдики, яку знову треба просушувати.
Ось і виходить, що в проміжках від вирубки осики до вибитої байдики, мужик ніби і не зайнятий іншим ремеслом - хитається по селі без діла. Так і завелося говорити, що раз нічого робити людині-так значить він б'є байдики.
А по суті - вся ложкарна, тріска майстерність з байдик і починається. І, якщо заготовки виявляться поганими, то і глечик та миска незабаром тріснуть і протікатимуть.
Тому, заготовити правильні байдики – мати гарний достаток. І тим більше, якщо продати їх у безлісся. Саме з цієї роботи і починається токарна майстерність.