Бережіть у собі людину
(за творами А. П. Чехова)
Є в світі цінності, над якими не владний час: світ, що нас оточує, з його сонцем і небом, з шелестом листя в лісі, з шумом морського прибою, і світ, який у кожному з нас. Світ з його моральними цінностями, розумінням добра і зла, любові та ненависті, безкорисливості та егоїзму. Моральні закони ці вироблені століттями, передаються з покоління до покоління, їх зберігають у сім'ях та заповідають дітям, вони переростають у рядки кодексів країн. Дещо змінюючись у зовнішніх проявах, моральні закони постійні у своїй суті, допомагаючи зберегти найкраще, найсвітліше у вінці творіння — в людині. І сховищем цих законів, тим дзеркалом, яке відбиває життя, сфокусувавши, наголосивши головне, були, є і будуть книги. Її Величність Художня література.
Століття відокремлює нас від часу створення цих невеликих за обсягом, але таких глибоких за змістом оповідань Антона Павловича Чехова.
Антон Павлович Чехов - глузливий і гнівний, іронічно усміхнений і сумний. Лікар не лише за медичною освітою своєю, а й за талантом, за покликанням — розкривати людські вади та вади, лікувати хвороби суспільства, викорінювати їхні причини.
Життєва позиція письменника: «У людині все має бути прекрасно: і обличчя, і одяг, і душа, і думки», пояснює ненависть Чехова до будь-якого морального та розумового убожества, душевної млявості, вульгарності, обмеженості. Скрупульозно і точно, як в історії хвороби, крок за кроком показує Чехов, як сумлінний земський лікар, інтелігентна людина Дмитро Іонич Старцев перетворюється на звичайного користолюбця, який бачить вже не хворих, а «різнобарвні папірці», які він вважає вечорами, аза ними — чергову нерухомість, яку він придбає у місті.
Неправда, що його романтична любов до Катерини Туркіної — з поїздкою на цвинтар, із клопотами з доставлення фрака — закінчується, коли дівчина відмовляє йому, не прийнявши пропозицію руки та серця. Кохання його закінчується коротенькою думкою, що ледь промайнула: «А посагу дадуть, мабуть, чимало!»
Захотілося наживи — і проміняв щастя самовідданої роботи життя лікаря з «широкою практикою», розучився ходити пішки, обрюзг, ожирів. І – страшна чеховська деталь! — втратив не тільки здоров'я, нормальний вигляд, голос, а й саме ім'я. Отже, «Іонич» — це попередження про можливість втратити своє обличчя. У кожній людині горить іскорка доброго, хоча іноді вона дуже ховається. Складуться обставини — і вона спалахне в яскраве полум'я. Зумієш зберегти цей вогник — буде тепло і світло від нього тобі та людям.
Вчитель грецької мови Бєліков — людина у футлярі, ходячи — чий циркуляр «як би чого не вийшло», що добровільно замкнувся від бурхливого життя. Якось дивно говорити, що він «закохався». Але ж була фотографія Вареньки у нього на столику? Сказав же він нехай і перший у своєму житті комплімент, що «малоукраїнська мова своєю ніжністю та приємною звучністю нагадує давньогрецьку»…
Мета Миколи Івановича Чимша-Гімалайського («Агрус») — ділянка землі, обов'язково з аґрусом, який треба купити будь-що, навіть відправивши на той світ дружину, довівши її до смерті своєю економією. Клапчик землі, який закрив собою весь світ, майже як нова шинель гоголівському Акакію Акакійовичу.
І ось досяг! І нічого більше не треба. Життя зупинилося. І перше, що впадає у вічі братові: куховарка, «схожа на свиню», собака, теж «схожана свиню», сам господар, який «того й дивись хрюкне в ковдру». Вся його лагідність і скромність зникли, вся його доброта перетворилася на панські благодіяння. Побачивши цю щасливу людину, яка задоволена своєю долею, самим собою, опановує «важке почуття, близьке до відчай».
Справді, людині, особистості потрібно «не три аршини землі, не садиба, а вся земна куля, вся природа, де на просторі він міг би проявити всі властивості та особливості свого вільного духу». Любов, саме особисте, найпотаємніше почуття, що багато в чому визначає шлях людини, що окриляє його великою силою. Розумний, порядний Альохін полюбив дружину свого знайомого, знає про її почуття у відповідь до нього, але… «Ми боялися всього, що могло б відкрити нашу таємницю нам самим: і зовсім не тому, що існував обов'язок перед сім'єю Анни Олексіївни, боязнь заподіяти комусь то горе, зло. Насамперед боялися змін, відповідальності за ці зміни у своєму житті, у житті коханої людини. І тільки розлучаючись назавжди, раптом зрозуміли, що коли любиш, то «треба виходити від вищого, від важливішого, ніж щастя чи нещастя, гріх чи чеснота у тому ходячому сенсі». А ось герої «Дами з собачкою», що здавалося б, вже назавжди занурилися в вульгарності, в умовах цього світу, що живуть — навіть не живуть, а живуть — умовним, чужим їм життям («філолог, але служить у банку», «його одружували» », «Не любить бувати вдома», «не могла пояснити, де служить її чоловік», знала тільки, що він за натурою «лакей»), що робить такі ж безглузді вчинки та промахи (їсть кавун у номері, коли у жінки недобре на душі), раптом прокидаються для справжнього, нового життя, знаходячи сили. Загоряється вогонь душі, зароджується нове життя - «все, що було для нього (Гурова) важливо, цікаво, необхідно, в чому він був щирий і необманював себе, що становило зерно його життя». Вони поряд, як дуже близькі, рідні люди, «воно пробачили одне одному те, чого соромилися у своєму минулому, прощали все сьогодення і відчували, що це їхнє кохання змінило їх обох». І нехай багато складнощів ще на шляху цих людей, ми віримо, що вони зможуть їх подолати, бо зуміли зберегти своє почуття, те людське, що має бути у кожному з нас. Щоб називатися людиною, за Чеховом, потрібно мати сміливість і силу, рішучість вибору свого життєвого шляху, бажання віддавати себе людям.
Так піде з батьківського будинку, уготовленого їй затишного світка наречена, що не відбулася, дуже «позитивного нареченого» Надя Шуміна, зробить крок у невідоме створювати свій «вишневий сад», свою красу і свіжість Аня Раневська, житимуть і працюватимуть для людей три сестри Прозорові, так і не прийнявши світ вульгарності та злості, зумівши зберегти в собі цю атмосферу добра та уваги до людей. Саме вони, особи, що зберігають у собі щось своє, а не сліпо наслідують «душеньки», не «хамелеони», що змінюють свої думки і погляди, не «стрибунці», які не бачать під носом справжньої людини, змушують нас задуматися над важливими питаннями . "Бережіть в собі людину!" — вигукує мудрий, глузливий і дуже добрий Антон Чехов. І ці слова, що переживають сторіччя, живуть у кожному з нас, роблячи читача трішки кращими, сильнішими, гуманнішими.
У цьому й суть літератури — як відображення дійсності, пропущене через серце письменника, як ілюстрація до тих чи іншим тимчасовим відрізкам життя нашого суспільства, які вивчаються за шкільною програмою. У цьому вся суть її моральної, виховної ролі, її уроків у житті кожного з нас. Це боротьба літератури за формування людської особистості, за збереження кращих людських якостей убудь-яких випробуваннях. Недарма ж у В. Висоцького:
Якщо шлях прорубуючи батьковим мечем,
Ти солоні сльози на вус намотав,
Якщо в спекотному бою випробував, що зачем, —
Значить, потрібні книги ти читав у дитинстві.
До таких книг я відношу і твори А. П. Чехова.