Біблія - читати онлайн відновлювальний переклад, Книга пророка Захарії
Бачення заспокоєння та обіцянки
У цьому повідомленні ми розглянемо два видіння заспокоєння та наснаги о 1:7-21. Для страждаючого Ізраїлю обидва ці видіння є дієвими заспокоєннями з солодкими обіцянками щодо їхнього очікування.
I. Бачення про людину як Ангела Єгови верхи на червоному коні, що стоїть серед миртів у поглибленні долини
У вірші 8А говориться: «Я бачив уночі, і ось: людина верхи на червоному коні». Ця людина – Христос у Його людстві. Для Данила цей Чоловік був чудовим; для Захарії Він був дуже співчутливим.
Ця людина – Ангел Єгови (ст. 11А). Ангел Єгови – це Сам Єгова як Триєдиний Бог (Вих. 3:2А, 4-6, 13-15). Ангел Єгови - це також Христос як втілення Триєдиного Бога (Кол. 2:9) і як Посланець Бога (Ів. 5:36-38; 6:38-39). Крім того, Ангел Єгови – це Ангел Божий, який супроводжував і захищав Ізраїлю на шляху з Єгипту до обіцяної землі (Вих. 23:20; 32:34; Суд. 6:19-24; Іс. 63:9).
Ст. Верхом на червоному коні
Чоловік у цьому видінні сидить верхи на червоному коні (Зах. 1:8А). У 6-му розділі Одкровення червоний кінь позначає війну, яка завжди пов'язана з кровопролиттям, проте червоний кінь позначає швидкий рух Христа в Його викупленні, здійсненому через пролиття Його крові.
У вірші 8Б говориться: «Він стоїть серед миртів, що у поглибленні». Ці мирти позначають принижений народ Ізраїлю у їхньому полоні.
Д. Стояв серед миртів у поглибленні долини.
У той час, коли Христос сидів верхи на червоному коні, Він стояв серед миртів, що знаходились у поглибленні долини. Це означає, що Він непохитно залишався серед полоненого Ізраїлю в найнижчій частині долини під час їхнього приниження. Полонений Ізраїль знаходився в найнижчій частинідолини, і Христос ладен був швидко зробити для них все необхідне. Як Той, хто сидів верхи на червоному коні, Христос був їхнім покровителем, який піклувався про них у їхньому полоні.
Є. Позаду Ангела Єгови — коні червоні, руді та білі
«Позаду Нього – коні червоні, руді та білі» (ст. 8В). Христос сидів верхи на червоному коні, а за Ним слідували коні трьох різних мастей. Це вказує на те, що Христове відкуплення (червоний кінь) приводить Ізраїля, що покаявся (руді коні) до швидкого виправдання і прийняття Богом (білі коні). Вони були Божим викупленим народом (червоні коні), проте, як свідчить вираз «руді коні», вони були чистими, а були сумішшю. Слово «червоні» вказує на спокуту, а слово «руді» має на увазі суміш. Білі коні вказують на те, що зрештою, коли викуплений народ Божий прийде до Бога і випробує Його роботу, вони будуть виправдані.
Бачення про коней зображує обстановку серед Ізраїлю у їхньому полоні. В очах Бога Христос-Спаситель був з ними і вів їх за Собою, а вони, Божі викуплені люди, слідували за Ним. Оскільки вони були Божими викупленими людьми, вони виглядали на перший погляд червоними кіньми. Але оскільки вони були чистими, вони також позначені рудими кіньми. Їм необхідно торкнутися Бога і випробувати Його роботу, щоб знайти Бога і бути виправданими Ним, ставши тими, кого позначають білі коні. Як тільки вони покаються, вони будуть швидко прийняті Богом і виправдані Ним.
Ж. Єгова послав червоних, рудих і білих коней ходити то туди, то сюди по землі.
«Тоді я сказав: Хто вони, мій пане? — І ангел, що говорив зі мною, сказав мені: Я покажу тобі, хто вони. І чоловік, що стояв серед миртів, відповів і сказав: Це ті, що Єгова послав ходити туди, то сюди по землі. І вониВідповіли Ангелові Єгови, що стояв серед миртів, і сказали: Ми ходили то туди, то сюди по землі, і ось вся земля нерухомо сидить і спокійна» (ст. 9-11). Тут ми бачимо, що червоні, руді та білі коні, що позначали тих серед Ізраїлю, хто мав бути викуплений і повернутий до Бога для Його виправдання та прийняття, були послані Єговою ходити туди, то сюди по землі; і вони відповіли Ангелові Єгови, що стояв серед миртів, що вони ходили туди, то сюди по землі і побачили, що земля сиділа нерухомо і була спокійна.
Ці вірші розкривають, що на додаток до Христа, якого було послано як Викупителя, щоб подбати про Ізраїль у полоні, інші були послані Богом ходити по землі та спостерігати за обстановкою серед племен. Рух коней вказує на те, що Божі полонені люди були невлаштовані і позбавлені миру, спокою та насолоди життям. Навпаки, племена сиділи нерухомо і були спокійні. Звідси випливає, що в той час в очах Бога всі племена навколо Ізраїлю сиділи і насолоджувалися своїм життям у мирі та у спокої, поки Божі обранці страждали.
З. Ангел Єгови клопотав
У вірші 12 ми бачимо, що Ангел Єгови клопотав за Ізраїля. «Тоді ангел Єгови відповів і сказав: Єгова воїнств, доки Ти не будеш виявляти співчуття Єрусалиму та містам Юди, на які Ти обурюєшся ось уже сімдесят років?»
І. Єгова відповів Ангелові, який говорив із Захарією.
У віршах 13-17 міститься відповідь Єгови на клопотання Христа за Ізраїля. Єгова відповів ангелові, що говорив із Захарією, благими словами, словами втішними, і ангел сказав йому: «Воскликни і скажи: Так говорить Єгова воїнств: Я дуже ревную про Єрусалим і Сіон» (ст. 14). Оскільки племена мирно сиділи, доки Єрусалим відчував неприємності, Єгова сильно ревнувавпро Єрусалим. Він був надзвичайно розгніваний на племена, які були безтурботні і сиділи нерухомо та спокійно (ст. 15А). Він лише трохи розгнівався на Ізраїлю, але племена надмірно покарали Ізраїлю (ст. 15б).
Далі, у вірші 16, говориться: «Тому так говорить Єгова: Я повертаюся до Єрусалиму зі співчуттями; Мій дім буде збудований у ньому,— проголошує Єгова воїнств,— і вимірювальна мотузка буде протягнута над Єрусалимом». Виміряти – значить заволодіти. Те, що Єгова зробить так, що вимірювальна мотузка буде протягнута над Єрусалимом, означає, що Він опанує місто. Упродовж сімдесяти років Єрусалим був залишений Богом. Тепер Він збирався повернутися і знову опанувати місто, тому Він послав когось виміряти його. Далі, у вірші 17, Єгова сказав: «Мої міста знову переповняться благом, і Єгова знову втішить Сіон і знову обере Єрусалим». Тим самим Бог відповів на молитву Христа про Ізраїль.
II. Бачення про чотирьох рогів та чотирьох ремісників
У віршах 18-21 міститься бачення про чотирьох рогів та чотирьох ремісників.
А. Відповідь на клопотання Христа
Це бачення було відповіддю на клопотання Христа за Сіон та Єрусалим (ст. 12-17).
«Потім я підняв мої очі і подивився, і ось чотири роги. І я сказав ангелові, що говорив зі мною: Що це? - І він сказав мені: Це - роги, які розпорошили Юду, Ізраїлю та Єрусалим» (ст. 18-19). Ці чотири роги - це чотири царства з їхніми царями: Вавилон, Мідо-Персія, Греція та Римська імперія; на них же вказує велика людська статуя в Дан. 2:31-33 і чотири звірі в Дан. 7:3-8, які завдавали шкоди вибраному народові Божому та знищували його.
Ст. Чотири ремісники
“Потім Єгова показав мені чотирьох ремісників. І я сказав: Що вони роблять? -І він сказав: Це - роги, які так розсіяли Юду, що жодна людина не піднімає своєї голови, але ці прийшли налякати їх, скинути роги племен, що підняли ріг проти землі Юди, щоб розсіяти її» (ст. 20-21). Ці чотири ремісники - це різні види майстерності (до них входить камінь, висічений без допомоги рук людини), використані Богом для знищення цих чотирьох царств з їхніми царями. Христос перебуває серед ремісників; Він прийде як камінь, висічений без допомоги рук, щоб розтрощити велику статую.
Кожне з перших трьох царств: Вавилон, Мідо-Персія і Греція - було майстерно захоплене царством, яке послідувало за ним. Вавилон був розбитий за одну ніч, коли Дарій Мідянин прийшов і завдав поразки Валтасару. Яким майстерним був Дарій! Потім, як розкрито у 8-му розділі Книги пророка Данила, козел з Македонії (Грецька імперія під правлінням Олександра Великого) прийшов і розтоптав барана Персії. Історія свідчить про те, що Олександр Великий був дуже вправним. Він був одним із ремісників, які розтрощили чотири роги. Пізніше Римська імперія прийшла і поклала край Греції. Ці чотири імперії є центральними чинниками людської історії. Зрештою відтворена Римська імперія буде зруйнована в прах Христом як найвидатнішим Ремісником.
Усі чотири імперії спустошували та знищували Ізраїлю. Але всі вони (у разі відтвореної Римською імперією — будуть) знищені чотирма ремісниками, спорудженими Богом. Це обіцяння, що втішає і надихає слово.