Біблійна наука - Конрад Едель Як з’явилася Біблія Біблія-центр
Біблійна наука
Як згадувалося, Біблії присвячено багато наукових праць, насамперед — спрямованих вивчення тексту. Стародавні рукописи ретельно досліджуються. Звідки вони? Чи добре вони збереглися, як вони збереглися? Хто їх виготовив? Чи можуть вони сприяти отриманню справжнього тексту?
У пошуках відповіді на ці питання співпрацюють фахівці різних галузей науки: шрифтовики, хіміки, історики, археологи.
Особливого значення має археологія. Необхідно знати, як жили люди в часи написання Біблії, орієнтуватися в політиці, культурі та освіті того часу, тобто в тій «довкіллі», коли були написані біблійні книги. Протягом століть люди засновували свої знання про давнину та ранню історію світу на тому, що повідомляє про них Біблія та грецькі та римські письменники. Кожна освічена людина окрім Біблії мала у своїй бібліотеці твори іудейського історика Йосипа, а також твори Геродота та Ксенофонта.
Становище змінилося з настанням у XVIII столітті доби Просвітництва. Люди дізналися, що багато наукових уявлень, які тривалий час вважалися правильними, потребують коригування. Але чи це стосується і традиційного розуміння історії людства? Піддавши ретельному аналізу, класиків давнини, вчені виявили, що все викладене древніми греками і римлянами як факти історії, достовірно. У їхній спадщині чимало неправильного та відверто легендарного.
І як наслідок переоцінки цінностей з'явилися скептики, які почали ставитися з підозрою і до Біблії. Дух Просвітництва охопив і теологів. У другій половині XVIII ст. народилася нова гілка теології, послідовники якої поставили за мету критичне дослідження біблійнихісторичних сполучень. Цю сферу наукової діяльності претензійно назвали «вищою біблійною критикою».
Почали з критичної оцінки книги Буття, і в цьому напрямі критиканство незабаром розрослося настільки, що всі, хто не піддається пояснення розумом, почали відносити до легенд. Відомо, наприклад, що в Біблії йдеться про стародавні міста і народи, які не згадуються ні греками, ні римлянами. Освічені вчені відразу ж зробили висновок: тут укладачі Біблії просто все вигадали.
Незабаром Біблією зайнялася ще одна нова наука — археологія, народжена «під лопатами» дослідників, що ведуть розкопки.
Пам'ятники архітектури стародавнього Єгипту були відомі давно: піраміди та храми, статуї та могили, стіни, п'єдестали та надгробки, які покривали таємничі письмена — ієрогліфи прочитати їх, проте ніхто не міг. І ось під час єгипетського походу Наполеона у 1799 році один французький офіцер знайшов за 7 км від Розетти камінь із написами трьома мовами. Він і став ключем до розшифрування ієрогліфів. У 1822 році весь світ з подивом дізнався, що французу Жану Франсуа Шампольону вдалося, що здавалося неможливим: прочитати ієрогліфи. Раптом перед дослідниками відкрився світ стародавніх єгиптян, і Біблія постала у новому світлі.
На рівнинах Месопотамії, (сьогодні - Ірак), "країни двох річок", між Євфратом і Тигром здавна стояли загадкові пагорби (названі арабами "телль"), про які знали лише одне: під ними приховані руїни. Ще XVIII столітті мандрівники привозили звідси копії текстів, написаних незрозумілими знаками. За зовнішню схожість знаків із клинами тексти отримали назву «клинопис». Витлумачити їх довго не могли, але в середині ХІХ ст. почався час сенсаційних відкриттів.
У 1843 році до розшифрування клинопису приступив англієцьРоулінсон. Через три роки після того, як кілька інших вчених виконали підготовчі роботи, він зміг прочитати перший напис.
У тому ж році французький консул Е. Ботта перший копнув лопатою будівельне сміття, вирішивши знайти згадане в Біблії місто Ніневію, столицю царя Ассірії. На щастя Е. Ботта не знав, що вчені історики, відомі як серйозні знавці, давно вже віднесли Ніневію до міфів і легенд.
Перед здивованим Боттою з-під сміття з'явилися прикрашені скульптурами та рельєфами стіни. То справді був літній палац ассирійського царя Саргона II (721-705 рр. до Р.X.), володаря, про якого писав пророк Ісая (Іс. 21:1).
У 1845 р. англієць О.Г. Лейярд почав розкопки у Німруда, а трохи пізніше він уже розчистив просторі палацові споруди. Лейярд відкрив біблійний Калах (Бут. 10:11-12), столицю ассірійського царя Ашшурнасірпала II (883-859 рр. до Р.X.).
1846 року. Лейярд продовжив розкопки Ніневії. В одному з палаців в 1849 він виявив бібліотеку царя Ашшурбаніпала II (668-631 рр.. до Р.X.), що складалася з 30000 клинописних табличок!
У темряві історії висвітлилося царство Ассірії. Велика частина знахідок потрапила до європейських музеїв — написів, рельєфів, гігантських кам'яних фігур людини та тварин. Натхнення охопило Європу та Америку. На подальші дослідження жертвувалися мільйони доларів, споряджалися спеціальні експедиції. Дослідники та їхні помічники не шкодуючи свого життя працювали в пустелях Близького Сходу, незважаючи на те, що розташовані там держави роздирали політичні пристрасті.
1889 року американські археологи знайшли Ніппур, біблійний Халне (Бут. 10:10). Так ще раз підтвердилося існування названих у Біблії міст. Одночасно світ дізнався про царство шумерів,невідомого колись народу, предка культури Дворіччя.
Наслідували й інші відкриття. У 1899-1917 pp. німецькі дослідники розкопали у пісках пустелі стародавній Вавилон. Завдяки знахідці багато розділів Біблії набули плоті та крові. Нині у Берлінському музеї можна милуватися воротами Іштар та частиною парадної дороги, спорудженої за наказом Навуходоносора, засновника Нововавилонського світового царства. Вони є наочною ілюстрацією до розповідей книги Данила.
У 1922 році Леонард Вуллі відкрив Ур, батьківщину Авраама. До 1934 він був очищений від праху тисячоліть. Від хетів, які були у другому тисячолітті до Христа володарями Малої Азії, зовсім не залишилося сліду в історичних пам'ятниках. Навіть греки та римляни нічого не знали про них. Тільки Біблія згадує про цей народ. Проте критики не забули поставити під сумнів сам факт існування хетів. Але в 1905 році було знайдено перші сліди великого колись народу, і сьогодні він зайняв належне місце в загальній картині історії.
Так біблійна критика змушена була здавати одну позицію за іншою. Після першої світової війни археологія стала наукою, яка заслужила світове визнання. Їй належать численні відкриття, що підтверджують істинність біблійних оповідань.
Але чому руїни та написи залишалися німими протягом тисячоліть і почали говорити лише тоді, коли Біблія потрапила під перехресний вогонь критики? Чи не полягає в цьому Божа воля?
Сьогодні історичні вказівки Біблії уважно вивчаються дослідниками давнини. За її вказівками, все ще відкривають останки стародавніх міст. Своєю чергою й археологічні дослідження збагачують наше розуміння текстів Біблії, оскільки вони чіткіше визначають тимчасово-історичні зв'язки. Вже багато «темних» місць стали завдякиархеологи зрозумілі. Приклад – 1 Цар. 13:21. У віршах 19 і 20 розповідається, як филистимляни, окупувавши ізраїльську країну, заборонили всім юдеям займатися ковальським ремеслом, щоб не допустити виготовлення зброї для визвольних змагань. Тому коли виникала потреба відточити сошники, сокири та інші знаряддя праці, ізраїльтянам доводилося йти до ковалів-филистимлян. За цю роботу вимагали пім — як сказано в давньоєврейському тексті. Перекладачі тривалий час перебували в розгубленості, не знаючи, як перекласти це слово. Його значення залишалося загадкою протягом століть, доки при розкопках у Палестині не знайшли кам'яну гирю з написаним на ній словом «пім». Ось так дізналися, що пім відповідав двом третинам сикля — заходи, якими зважували срібло. Нині в нових виданнях Біблії ми читаємо: «А точили за дві третини сикля срібла сошники, мотики, вила, сокири або щоб направити рожен».
Одночасно зрозуміли, яку безсоромну ціну ламали филистимские ковалі. Адже за цю суму тоді можна було купити 40 фунтів ячменю або 20 фунтів пшениці, 4 фунти вовни або 70 обпалених цегли.