Біблійний коментар АСД-Том 7 » Велика християнська бібліотека
14, 15. (Дії 16:1—32). Виховання Тимофія у дитинстві — «Мати та бабуся Тимофія поєдналися у своїх зусиллях виховати його для Бога. Яку книгу він вивчав? Біблію. Павло, його батько в Євангелії, заявив: „Притому ти з дитинства знаєш Писання“. Віра матері та бабусі Тимофія в непорушні істини Божі була для нього постійним свідченням благословень, коли людина виконує волю Божу.
Коли Тимофій був ще хлопцем, Павло взяв його на роботу як супутника і співробітника. І ті, хто навчали Тимофія в дитинстві, були винагороджені тим, що могли споглядати тісну дружбу великого апостола зі своїм вихованцем» (Рукопис 117а, 1901).
(1 Тимофія 4:12). Вплив і благочестя Тимофія - «Павло любив Тимофія, тому що Тимофій любив Бога. Знання про благочестя та істину, почерпнуте цією молодою людиною з особистого досвіду, принесло йому популярність і вплив. Релігійна благочестива атмосфера його домашнього життя була чимось показним, навпаки, вона була чистої і не зіпсованої ніякими низькими почуттями. Моральний вплив будинку, де він ріс, був позитивним і стійким, не схильний до жодного настрою і ніякої зміни. Слово Боже було незмінним мірилом, яким керувався Тимофій у своєму житті. Він отримав своє повчання поступово, правило на правило, заповідь на заповідь, тут трохи і там небагато. Враження від найбільш можливих якостей були представлені його свідомості. Його домашні вихователі співпрацювали з Богом, щоб зробити цього молодого чоловіка здатним нести тягар, покладений на нього з раннього віку.
Ми бачимо перевагу, яку мав Тимофій у правильному прикладі побожності та істинного благочестя. У його будинку витала атмосфера релігії, вияв духовної силиблагочестя в домі зберегло його чистим у розмові і вільним від будь-яких впливів, що розкладають. З дитинства Тимофій знав Святе Письмо. Він мав перевагу користуватися писаннями Старого Завіту та рукописними частинами Нового Завіту, вченнями та уроками Христа» (Лист 33, 1897).
16. (2 Петра 1:21;1 Тимофія 3:16; див.Коментар ЄУ на Івана 17:17). Вище обмеженого розуміння - «Дехто вважає, що вони здатні з їх обмеженим судженням цілком розуміти Слово Боже і викладати, які слова божевільні, а які ні. Я бажаю застерегти вас щодо цього спонукання, мої брати в служінні. „Зніми взуття твоє з ніг твоїх, бо місце, на якому ти стоїш, є земля свята“. Ніяка обмежена людина, яка живе, — не має значення, хто б вона не була, і яке її становище, — Бог не доручив їй обирати та обирати у Його Слові.
Апостол вірно говорить, що у Святому Письмі деякі питання складні для розуміння. Це так і є, якби там не було важких для розуміння питань, добре міг би і скептик, який у даному випадку призводить до виправдання, що Бог дав одкровення, яке не може бути зрозуміле — він міг би такою мірою привести до виправдання ще та щось інше. Безмежний Бог настільки вищий за нас, що для людини неможливо зрозуміти таємницю благочестя.
І хоча ми можемо намагатися міркувати, щодо нашого Творця, як довго Він існує, як гріх вперше увійшов у наш світ, і про всі ці речі ми можемо міркувати до знемоги, втрачаючи мужність і вичерпавши сили в дослідженні, коли воно безмежно вище за наше розуміння. Ми не можемо охопити його, як же тоді людина ризикує взяти Біблію і сказати, що одна частина цієї книги божевільна, а інша частина не божевільна? Я повинна дозволити відібрати обидві моїруки від плечей перед тим, як зробити заяву або подати судження про Слово Боже, яке богонатхненне і яке немає.
Як може обмежена людина знати щось про це питання? Він повинен прийняти Слово Боже, як воно читається і потім прийняти його таким, як воно є, ввести його у своє життя і зробити частиною свого характеру. У Божому Слові все ясно відкрито, що стосується спасіння людей і якщо ми приймемо це Слово і постараємося зрозуміти його відповідно до наших найкращих можливостей, Бог допоможе нам зрозуміти його.
Людський розум без особливої дії Духа Божого представлятиме багато Біблійних питань важким для розуміння, бо йому бракує Божественного освячення. Люди не повинні, звертаючись до Слова Божого, думати про власні плани, свою власну волю чи ідею, але вони повинні прийти з лагідністю, скромністю і за допомогою Святого Духа.
Ніколи не намагайтеся досліджувати Писання, поки ви не готові слухати, поки ви не готові бути учнем, поки ви не готові слухати Слово Боже такою мірою, якби його голос прямо говорив до вас живими, незаперечними істинами. Нехай ніколи смертна людина не зупиняється в судженні про Слово Боже і не виносить вироку, скільки з нього богонатхненно і скільки не богонатхненно, і що одна частина з нього натхненна більше, ніж інші частини. Бог застерігає його від такого спонукання. Бог не надав людині жодної подібної роботи» (Рукопис 13, 1888),
(Вихід 3:5). Слово Боже не можна розглядати критично — «Всю вічність буде відкриватися слава, яку можна отримати з дорогоцінних скарбів Слова Божого. Не дозволяйте нікому з людей у вашій присутності розчленовувати Слово Боже і говорити, що є одкровенням і написано під натхненням, а що таким не є; викрийте того,хтось почне цим займатися. Скажіть усім цим людям, що вони просто не знають, що роблять і не в змозі зрозуміти питання, які стосуються таємниць Бога. Ми хочемо надихати та заохочувати віру. Ми не хочемо, щоб хтось казав: „Це я відкидаю, а це приймаю“, але ми хочемо беззастережно вірити в повну Біблію цілком у тому вигляді, як вона дійшла до нас.
Ми запрошуємо вас, взяти вашу Біблію, але не покладайте святотатно на неї руку і не кажіть: „Вона не богонатхненна“ просто тому, що хтось ще сказав так. Жодна йота і жодна риса не повинна бути вилучена з цього Слова. Заберіть руки брати! Чи не оскверніть ковчега. Не покладайте руки на неї, але нехай Господь керує. Біблія є Його власною силою, і Він діятиме таким чином, щоб здійснити наше спасіння. Ми потребуємо Бога, щоб мати можливість працювати. Ми не потребуємо людських ідей, що обмежують Його.
Мені відомо дещо про славу майбутнього життя. Якось одна сестра написала мені і просила, чи не зможу я розповісти їй щось про місто нашого Бога більше, ніж ми маємо в Божому Слові. Вона питала, чи не змогла б я написати, що або відповідно до її задумів. Я написала їй те, що мусила сказати, „Зніми взуття твоє, з ніг твоїх, бо місце, на якому ти стоїш, є земля свята“. „Ні“ сказала я: „ви не можете прикрасити вже досить прекрасне, ви не можете його зобразити, і смертна мова не в змозі уявити будь-який опис слави майбутнього життя; але я скажу вам, що ви можете зробити: ви можете прагнути досягти нагороди вищого звання Божого в Христі Ісусі. Ви можете померти для себе, ви можете прагнути зростати до досконалості християнського характеру у Христі Ісусі“. Це наша робота; але коли люди починаютьвтручатися в Слово Боже, я хочу сказати, щоб вони прибрали свої руки, бо вони не знають, що роблять» (Рукопис 13, 1888).