Блаж, Що таке Блаж
З блажним не зговориш. На неї дурість знаходить, він дурить.
Не блажи, іменем, брате, не керуй помилково, а головне — іди послужи.
Часом нестерпно хочеться (порою блаженство велика).
Блаж як якість особистості – схильність до безглуздих чудасій, болючому норовливості, дурі, неподобства, до норовливої, навіженої, химерної поведінки.
Придворний блазень, проходячи королівськими покоями, побачив, що король заходить голий у ванну кімнату. Якесь блаженство вдарило блазню в голову, він тихенько підкрався до короля і поцілував його в зад. Король заволав. Примчала стража і скрутила блазня. Тут король і каже: — Блазень, ти будеш негайно страчений, якщо зараз же не придумаєш виправдання, ще зухваліше, ніж те, що ти зробив! Блазень відповів: — Вибачте, ваша величність, мені здалося, що це королева!
Якщо в умі шабаш, гуляє забаганка і примха. Коли примха втручається в голову, а сторож (розум) спить, людиною починає керувати сила пожадливості. Ненаситні почуття народжують бажання кимось чи чимось мати. Хибне его в цьому безпосередньо зацікавлене, бо воно ототожнює себе з усім, що знаходиться у власності людини, тобто в його – его, власності. І що ми маємо у сухому залишку? Сплячий розум, з одного боку, і збуджене хибне его, розхлестані почуття, омріяний розум, з іншого. Сили явно не рівні. Людина занурюється в примху.
Якщо розум почуттям не варто, у голові буде хаос і дурощі. Благодити – з розумом не дружити. Блаж - свідчення капітуляції розуму перед шабашем почуттів, що розгулялися, і хаотичного розуму. Людина, яка знає не з чуток, що таке самоконтроль, відповідальність, самодисципліна, розправиться з блаженством, як кухар з котлетою. Інша справа, коли в господарстві свідомості бешкетують емоціїта почуття. Тоді людина перетворюється на механізм, що генерує безглузді чудасії, дурість і всіляке неподобство. Словом, якщо розум — муляж, бажання штовхнуть на дурість.
Коли дурень впадає в раж, їм править дурниця і дурощі. Блаженство може стати наслідком відсталості, прямолінійності та закостенілості розуму. Цей феномен особливо притаманний чоловіків. Чоловічий розум консервативний і не довірливий. Кожен чоловік зазвичай вважає, що він знає, як жити правильно і тому косо дивиться на всілякі ідеологічні зміни у своїй свідомості. Але якщо вже щось влізе йому в голову, переконати наполегливця буде надзвичайно важко. Всякі лобові атаки викличуть тільки опір у відповідь. Микола Некрасов у поемі «Кому на Русі жити добре» помітив цю особливість:
Чоловік що бик: втем'яшиться
У голову яка дурниця
Колом її звідти
Не виб'єш: упираються,
Усяк на своєму стоїть!
Блаж - подруга дива. Дивність як якість особистості – схильність своєю незвичайною, важко зрозумілою поведінкою чи поглядами викликати в оточуючих здивування. Дивність у поєднанні з блаженством дає вкрай цікаве поєднання.
У художника Костянтина Коровіна була валіза, в якій він збирав усілякі дрібні речі, вони для нього багато важили в житті. У ньому була маса старих, вже не потрібних господареві предметів. Там можна було виявити місяць тому розкриту металеву банку від сардин, з давно засохлою десь із краю рибкою, сталеві струни від скрипки, курильні трубки, зламану вудку, всілякі тюбики з фарбами, окуляри та іншу дрібницю. Однак варто було комусь із гостей випадково пересунути якийсь із цих непотрібних предметів, як Коровін виходив із себе і з обуренням звітував провинившому: — Не влаштовуйте хаосу в моїйжиття!
Для своїх учнів Коровін ставив модель для малювання незвичайним чином. Руки треба було ховати за спиною або одягати на них рукавиці, а на ноги – панчохи. Коровина питала: — Навіщо це треба? Він відповів: - А щоб пальчики не перераховували!
Петро III, чоловік Катерини II мав дуже незвичайну дивність, за яку деякі історики зараховують його сексуальну орієнтацію до нетрадиційної. Справа в тому, що Петро III не міг досягти ерекції доти, доки його дружина не одягала чоловічу військову форму, причому не будь-яку, а саме ворожу, тобто (для того часу), форму німецького солдата.
Якби блаженство захотіло втілитись, її цілком задовольнив би образ Павла I (1754–1801), якого представляли блазнем на троні. Збереглося чимало анекдотів про його блаженство, безглузді розпорядження. Хоча блазенства він не терпів, був запальним і химерним – великим диваком та оригіналом. На відміну від римських імператорів, які збожеволіли від необмежену владу по молодості років, пристрасть Павла Петровича була, частково, наслідком його пізнього царювання на троні. Владна, розумна, ділова, велелюбна (стосовно своїх фаворитів) Катерина II холодно ставилася до свого сина, батька якого, Петра III, вбили за її рішенням.
42 роки Павло жив у тіні своєї величної матері, відсторонений від влади, обплутаний мережами інтриг і пліток, побоюючись шпигунів та зрадників. У дитинстві він не виявляв поганих нахилів. Освіту він здобув непогану, був начитаний, мріяв романтикою лицарства і в європейських будинках, які відвідував під час подорожей, мав славу українським принцом Гамлетом. У Брюсселі він, великий князь, розповів своїм співрозмовникам про загадкову подію з ним у Петербурзі. Вночі він у супроводі двох слуг і князя Куракіна вийшов пройтися вулицямимісячному світлі. Біля нього зліва з'явився закутаний у плащ незнайомець, від якого віяло холодом; його не бачили супутники Павла. Через деякий час незнайомець глухо й сумно промовив: – Павле, бідний Павле, бідний князю! - Хто ти, що хочеш? – Бідолашний Павло! Хто я? Я той, хто бере участь. Чого я бажаю? Я бажаю, щоб ти не дуже прив'язувався до цього світу, бо ти не залишишся в ньому довго. Живи, як слід, якщо хочеш померти спокійно, і не глянь докорів совісті: це найбільша мука для великої душі. Коли вони пройшли до площі неподалік будівлі Сенату, незнайомець показав на одне місце: – Павле, прощавай. Ти мене знову побачиш тут та ще в іншому місці. Тільки тепер Павло, розглянувши його обличчя, зрозумів, що це його прадід Петро Великий. На зазначеному місці Катерина II вирішила спорудити пам'ятник Петру I.
Чи було це наяву чи здалося нервовому великому князю? Куракін запевняв, що то був сон. А Павлу подобалося перебувати в образі принца Гамлета, якому судилося помститися за смерть батька та за свої уявні та реальні приниження. Одного разу за обідом у пані Катерини за загальної жвавої суперечки Павло Петрович відмовчувався. Мати, бажаючи залучити його до розмови, запитала, якої думки він дотримується. - Я згоден із графом Зубовим, - відповів він. - А хіба я сказав якусь дурницю? - Зістрів Зубов.
Як тільки померла його мати в 1796, зійшовши на престол, Павло I взявся за радикальні реформи. Зазвичай вважається, що робив він їх з ненависті до матері, бажаючи вчиняти їй наперекір. Однак причини були не такі дурні. Царювання Катерини II було не тільки славетним, а й марнотратним (її численні фаворити та їхні поплічники нещадно обкрадали скарбницю), тяжким для селян, що виявилося у повстанні підворогом Омеляна Пугачова. Біда була лише в тому, що надто багато реформ імператора були непродуманими, непослідовними, а то й безглуздими. Він міг виявляти розум і шляхетність, але частіше віддавав навіжені розпорядження, був грубий, гнівливий і зарозумілий. Бажаючи зрівнювати у правах всі стани, ввів тілесні покарання дворян. Деколи офіцерів пороли на очах солдатів.
«Що зробили якобінці щодо республікам, – писав Н.М. Карамзін, – то Павло зробив щодо самодержавства: змусив ненавидіти зловживання оного… Він хотів бути Іваном IV; але українці вже мали Катерину II, знали, що государ не менш підданих повинен виконувати свої святі обов'язки, яких порушення… скидає народ зі ступеня громадянськості в хаос приватного природного права».
З роками він ставав більш похмурим, підозрілим, деспотичним. На нього особливо сильно вплинула революція у Франції. Йому почали скрізь мерехтіти якобінці, порушники тронів і царів. Ідеалом імператора Павло I вважав Фрідріха Великого, а пукраїнську армію – найкращою у світі. Під цей зразок він став перекроювати та муштрувати українських солдатів та офіцерів.
Олександр Суворов відгукнувся на ці нововведення, як завжди, не в брову, а в око: «Я, милістю Божою, баталій не програвав. українські пукраїнсаки завжди били, що ж тут перейняти». "Пудра не порох, букли не гармати, коса не тесак, я не німець, а природний русак". За ці слова він був розжалований та відправлений на заслання. Суворов казав, що має сім ран, з яких дві отримані на війні, а п'ять – при дворі. Йому гірко було спостерігати, як імператор підносить нікчемних людей. За дивним блаженством, наприклад, Павло I призначив свого лакея Кутайсова обер-шталмейстером, зробивши графом. Коли Суворов із КутайсовимЯкось йшли коридором Зимового палацу, їм назустріч попався опалювач. Суворов почав кланятися йому в пояс. - Що ви робите, князю, - сказав Кутайсов. - Це ж опалювач. - Помилуй Бог, - відповів Суворов, - ти граф, а за царської милості і не дізнаєшся, яким цей буде вельможею. Потрібно його задобрити наперед.
…Блаж і чудасії Павла I були численні і, часом, безглузді. Ось що писав Н.І. Греч в «Записках про моє життя»: «Найжорстокішу війну оголосив імператор круглим капелюхів, залишивши їх тільки при селянському та купецькому костюмі. І діти носили трикутні капелюхи, коси, пуклі, черевики з пряжками. Це, звичайно, дрібниці, але вони мучили і дратували людей більше за всяке утиск. Обтяжливо ще було розпорядження тим, хто їхав у кареті, при зустрічі осіб імператорського прізвища, зупинятися і виходити з карети. Часто жінки змушені були ступати у бруд. У разі невиконання, карету та коней відбирали до скарбниці, а лакеїв, кучерів, форейторів, покаравши тілесно, віддавали у солдати. На сором тодішніх придворних і сановників, має визнати, що вони під час виконання, не пом'якшували, а посилювали вимоги і покарання».