Бог приїхав, я зустрів його на вокзалі»

Не дивно, що Ad Marginem видало відразу дві книги про таку суперечливу фігуру. Перша — невелика робота у серії «Критичні біографії» молодого філософа з Кентського університету Едварда Кантеряна, видана десять років тому в оригіналі. Автор з ходу визнається, що книга заснована на двох фундаментальних біографіях (українською мовою обидві не перекладені): 700-сторінковий «Людвіг Вітгенштейн: борг генія» Рея Монка та «Молодий Вітгенштейн» Брайана Макгіннеса, невеликий, але зосереджений лише на юності філософа 1889 - 1921 рік. Звідси завдання Кантеряна — не винайти велосипед, а внести точкові корективи до рецепції філософії Вітгенштейна, яка, як йому здається, нагромадила надто багато невідповідностей і перекручування.

Незважаючи на те, що саме як біографія книга Кантеряна вторинна, життя Вітгенштейна вона показує докладно, хоч і побіжно. Навіть прокреслене пунктиром, його життєпис зачаровує, зокрема через сімейний бекграунд. Наприкінці XIX століття Вітгенштейни — одна з найбагатших і найвідоміших сімей Австрії, друзями якої були Йоханнес Брамс і Густав Клімт (що намалював весільний портрет сестри філософа Маргареті). Главу сімейства - сталеливарного магната Карла Вітгенштейна називали «міністром витончених мистецтв»: він був колекціонером і меценатом, що оточував себе віденською елітою. Його дружина Леопольдіна була талановитою піаністкою, часто в особняку «Пале-Вітгенштейн» збирався бомонд, щоб обговорити концерт, що відбувся у віденській філармонії.

Главу сімейства - сталеливарного магната Карла Вітгенштейна називали "міністром витончених мистецтв"

Схильність Вітгенштейнів до витончених мистецтв зіграла злий жарт — двоє братів Людвіга наклали на себе руки в юності. Обдарованого піаніста Ганса (якого Людвіг називав генієм)востаннє бачили на борту пароплава в Чесапікській затоці, йому було 26 років; 23-річний Рудольф, який захоплювався театром і мучився від гомосексуальності, зайшов у берлінський трактир, замовив випивку та прийняв отруту. Біографи сходяться, що в обох випадках причиною були нестерпний тиск з боку батька та небажання синів продовжувати його справу. Курт дожив до 40 і теж наклав на себе руки: застрелився на Першій світовій, після того як від нього втекли підлеглі солдати, — можливо, вимогливість батька і тут зіграла роль. Як писав один із біографів Вітгенштейна Браян Макгіннес, «в історії цієї сім'ї багато епізодів, які могли б фігурувати в додатку до якогось психоаналітичного трактату».

зустрів

зустрів

його

Рассел пише коханці: "Мій німецький друг, здається, буде мені покаранням"

«Логіко-філософський трактат» розвінчував філософські проблеми як безглузді, оскільки вони «випливають із того, що ми не розуміємо логіки нашої мови». Чи не хибні, а саме безглузді. Пропозиція хибна, якщо не відповідає факту дійсності, який він зображує (наприклад, я кажу, що дощ, коли він не йде). Ці факти становлять природничо-науковий світ, який піддається суто природничо-науковому опису. Але пропозиції, в яких йдеться про метафізичні, релігійні, етичні чи естетичні істини, не є образом дійсності, тому не можуть бути ні істинними, ні хибними. Сказати "бог є" або "бога немає" - значить нічого не сказати. Те, про що йдеться в подібних пропозиціях, знаходиться поза світом, що охоплюється мовою, тому, як говорить остання фраза трактату, «про що неможливо говорити, про те слід мовчати». Найнаочніше дух трактату ілюструє наступний випадок: коли Вітгенштейн гуляв разом ізсвоїм товаришем, економістом Джоном Мейнардом Кейнсом, та його дружиною Лідією, остання вигукнула: «Яке гарне дерево!». На що Людвіг огризнувся: Що ви хочете цим сказати? (Як пише біограф Кейнса, Лідія розплакалася).

Сказати «бог є» чи «бога немає» — значить нічого не сказати

Світова війна закінчилася – і персональна війна Вітгенштейна із сутністю світу теж. Обидві сильно змінили філософа — аж до того, що він покинув філософію. Післявоєнні роки були затьмарені загибеллю його кембриджського друга і коханого Девіда Пінсента, з яким у студентські роки він катався на поні по Ісландії і якому присвячений трактат («Щодня я думаю про Пінсента. Він забрав з собою половину мого життя. Другу понесе диявол») . Повернувшись з фронту, Вітгенштейн насамперед позбавився батьківської спадщини. Примітно, що він розподілив його між братами та сестрами, а не на користь нужденних — згідно з толстовством гроші розбещують бідних, тому їх слід було віддати тим, хто вже зіпсований (втім, ще до війни він переслав сто тисяч крон нужденним людям мистецтва, серед яких були у тому числі архітектор Адольф Лоос, поет Райнер Марія Рільке та художник Оскар Кокошка). Якийсь час він збирався прийняти духовний сан і навіть відпрацював сезон садівником у монастирі під Віднем, але врешті-решт влаштувався учителем початкової школи, щоб «читати Євангеліє разом з дітьми». Наступні шість років людина, на яку молилися в Кембриджі і чия слава після видання «Логіко-філософського трактату» котилася Європою, працював сільським учителем в австрійській глушині. Але Вітгенштейн був надто складний, щоб по-толстовськи служити простим людям. Після інциденту зі побиттям школяра (дивакуватий вчитель часто виходив із себе) він відмовився від викладання і в роздумах прочернечому постригу знову пропрацював кілька місяців монастирським садівником. Його наступний кар'єрний поворот виявився таким самим різким, як попередній: у 1926 році сестра Маргареті замовила будівництво особняка у Відні, його й очолив Людвіг, який відтепер вважався в міському довіднику як архітектор. Гранично суворий приклад модерністської архітектури, Haus Wittgenstein і сьогодні стоїть на вулиці Кундманнгассе (1945 року в ньому розміщувалася казарма радянських солдатів). У ті ж роки Вітгенштейн доглядає молоду студентку — щоденникові записи свідчать, що він був закоханий і збирався одружуватися, що спростовує міф про його гомосексуальність. Він був бісексуалом, якого обтяжувало саме явище сексуальності: «Минулої ночі мастурбував. Тепер муки совісті». Віденський гурток – група математиків, логіків та філософів – втягнув Вітгенштейна назад у філософські дискусії. У 1929 році він повернувся до Кембриджу і почав викладати. "Ну що ж, Бог приїхав, я зустрів його о 5.15 на вокзалі", - писав Кейнс.