БОГИ ДОМАШНЬОГО осередку, Богиня ВЕСТА, Богиня Гестія, Міф про Весту, Осляча голова, Жриці богині Вести
Глава 35Домашні боги
Гестія (Веста), богиня домівки. — Осляча голова на лампах Вести. — Сімейне вогнище та весільна церемонія у стародавньому Римі. - Весталки, жриці богині Вести. — Лари та Пенати. - Генії у міфології.
Римський ларарій (lararium), божниця Ларів. У центрі – Геній, на всі боки – танцюють Лари. Кожен із двох Ларів тримає ріг вина в руці. Помпеї, будинок Веттієв. Фото: (Creative Commons license): sixpee2013>
ДОМАШНІ БОГИ
Гестія (Веста), богиня домівки. — Осляча голова на лампах Вести. — Сімейне вогнище та весільна церемонія у стародавньому Римі. - Весталки, жриці богині Вести. — Лари та Пенати. - Генії у міфології.
Гестія, богиня домівки
Грецька богиняГестія (у римській міфології - богиняВеста ) є уособлення домашнього вогнища, на якому завжди горить священний небесний вогонь, підтримуваний усіма членами сім'ї. Це вогнище є центром сімейного життя: сім'я, збираючись навколо нього, зміцнювала свої узи. І водночас вогнище — місце, куди антична сім'я ставила своїх домашніх богів. Тут, навколо священного вогнища, далеко від суєтного і галасливого життя, сім'я знаходила мир і спокій; тут мали існувати лише злагода, любов і чисті, цнотливі звичаї. І все це могла дарувати богиня Гестія (Веста), і вона ж мала охороняти сімейне вогнище від усього поганого.
Богиня Гестія (Веста) була старшою дочкою бога Кроноса (Сатурна) та богині Реї. Проковтнута батьком, Богиня Гестія (Веста) лише згодом побачила світ, коли бога Кроноса (Сатурна) змусили повернути проковтнутих дітей.
Аполлон і Гермес (Меркурій), два могутні боги, шукали шлюбного союзу з нею, але богиня Гестія (Веста)поклялася головою Зевса (Юпітера) зберегти вічну цноту і дотрималася своєї клятви. За це Зевс (Юпітер) дарував їй ту перевагу, що на всіх сімейних осередках богині Гестії (Весті) першою приносили жертви та шанували її у храмах усіх богів. Богиня Гестія (Веста) була для смертних найсвященнішою з богинь античної міфології.
В античності вогнище було символом сімейного життя, щастя якого ґрунтувалося на цнотливості та чистоті дружини. Богиня Гестія (Веста), як охоронець сім'ї, зараховувалася і майже ототожнювалася з домашніми богами та предками - покровителями живих членів сім'ї. Місце богині Гестії (Вести) завжди було посеред будинку.
Богиня Гестія (Веста), подібно до скромної діви, віддаляється від галасливого життя, не бере в ній майже участі. Саме тому у богині Гестії (Вести) немає особливої легенди чи міфу ні з грецької, ні з римської міфології. Майже немає античних зображень богині Гестії (Вести).
Згодом богині Гестії (Весті) споруджувалися вівтарі посеред міста як охоронниці міста та всіх громадських спілок.
Коли члени товариства залишали рідне місто, щоб оселитися в іншому місці або заснувати інше місто, вони відвозили з собою вогонь, взятий на вівтарі цієї античної богині, щоб запалити вогонь на новому вогнищі.
Суспільна будівля Пританей перебувала серед міста Афін і вважалося храмом богині Гестії. На вівтарі Гестії в Пританеї діви підтримували вічний вогонь, а члени-управителі приносили богині Гестії там щодня жертви — вино, хліб, плоди та інше. Там же, в Пританеї, біля осередку Гестії, приймалися чужоземні посли і влаштовувалися їм бенкети.
Тому в давній Греції богині вогнища мало окремих храмів. У Дельфах, грецькому місті, вважалосяв античності центром всесвіту знаходився храм Гестії. Дельфійський храм Гестії вважався релігійним центром для грецького народу. Але головним осередком, центром як богів, так людей, був осередок Гестії на Олімпі, у якому горів небесний вогонь.
У храмах богині Гестії був її зображень. Гестія уособлювалася полум'ям, яке завжди підтримувалося на її вівтарі. «У богині Вести, — каже римський поет Овідій, — так само, як у полум'я, немає ні тіла, ні образу, ні зображення». Але, незважаючи на слова Овідія, зображення богині Гестії (Вести) існували, хоча в дуже обмеженій кількості.
Римський письменник Пліній Старший згадує про статую Гестії, створену давньогрецьким скульптором Скопасом, яка дуже славилася в античності. Існує також антична статуя невідомого художника, що зображує богиню Гестію (Весту), одягнену у довгу туніку, прихоплену поясом. На Гестії накинутий довгий плащ, на голові покривало, а в руці Гестії світильник символ вічного вогню.
Осляча голова на лампах Вести
Збереглося кілька римських ламп, присвячених богині Весті. Лампи Вести часто оздоблені ослячою головою. Осел фігурував також на деяких святах, започаткованих на честь богині Вести.
Цим нагадували міф про послугу, надану богині Весті ослом Сілена. Якось Пріап, веселий напівбог полів, побачив сплячу богиню Весту. Думаючи, що його ніхто не бачить, Пріап підкрався до неї, бажаючи поцілувати Весту. Осел Силена, що був недалеко, обурився тим, що Пріап збирається завдати образу такій поважній богині, і почав так голосно кричати, що всі жителі Олімпу прокинулися, і зухвалий напівбог мав відмовитися від свого наміру.
Сімейне вогнище та весільна церемонія у стародавньому Римі
Хоча богиняВеста, як вважалося древніми римлянами, знаходиться всюди, але найчастіше Веста, за міфологічними уявленнями, є серед сім'ї біля вогнища. Тому весільний обряд у стародавньому Римі відбувався над храмі, а біля вогнища.
Римська весільна церемонія складалася з трьох обрядів, і всі вони виконувалися біля вогнища. Перший обряд полягав у тому, що наречений був у будинок нареченої, батько її збирав усіх членів сім'ї навколо вогнища, приносив жертву богині Весті і оголошував дочці, що він дозволяє їй відмовитися від її предків і залишити домівку, щоб йти розділити оселю її чоловіка.
Тоді приступали до другого обряду: молоду дівчину, одягнену в білий одяг, з довгим покривалом на голові та увінчану квітами, відводили до будинку її чоловіка. Там біля порога співалися релігійні гімни та розігрувалась дуже цікава церемонія викрадення нареченої. Молода дівчина не повинна була сама входити в будинок, вона ставала серед жінок її сім'ї, що проводжали, ніби просячи їх захисту, і ті вдавали, що дійсно захищають її, але чоловік після подібності боротьби ніс у будинок дівчину на руках, намагаючись, щоб ноги її не торкнулися порогу, тому що в іншому випадку вона була б завжди в його будинку чужої, яку прийняли і терплять, а вона повинна бути в домі чоловіка як дитина, що народилася в ньому і прийшла в дім, не торкнувшись порога.
Потім третій обряд полягав у тому, що молода підходила до сімейного вогнища та розглядала зображення предків чоловіка, які тепер стали її предками.
На домівці в цей час з молитвами пекли хліб, і, коли він був готовий, подружжя, поділивши його між собою, з'їдало його. З цього моменту римська родина відводила молоде місце біля вогнища, вона зовсім переходила в чужу сім'ю і мала приносити жертви предкам чоловіка, а не своїм.
Весталки, жриці богиніВести
Римська богиня Веста була тотожна з грецькою богинею Гестією, але Весте древні римляни віддавали ще більше почестей, ніж древні греки Гестії.
У римлян було засновано особливі обряди на честь богині Вести. У храмі Вести священний вогонь підтримували «весталки» — жриці богині Вести.
Весталок має бути завжди шість. Весталки вибиралися серед дівчат не молодше шести і не старше десяти років. Батьки цих дівчаток мали бути вільними громадянами і користуватися доброю славою. Весталки зобов'язувалися протягом тридцяти років виконувати обов'язки жриць при храмі богині Вести. Упродовж десяти років весталки були послушницями, інші десять років — жрицями, які виконували всі священні обряди та обов'язки. Останні десять років свого жрецтва весталки займалися навчанням нових весталок.
Любов весталки. Микола Ге, 1857 р. Жриця богині Вести захоплена коханим. Обличчя весталки спотворене жахом.
Весталки давали обітницю протягом тридцяти років залишатися незайманими. Якщо ж жриці Вести порушували цю клятву, їх закопували живими в могилу, а чоловіка, який образив весталку, били різками до смерті. Одинадцять століть проіснувала ця каста жриць, і за цей час лише двадцять весталок звинувачувалися у порушенні клятви і лише тринадцять весталок були засуджені до страти.
Жриці богині Вести були змушені спостерігати за тим, щоб вогонь на вівтарі не згас, що вважалося найбільшим нещастям для римської держави. Коли ж це траплялося, то вогонь для вівтаря Вести здобували знову за допомогою запального (збільшувального) скла або тертя одного шматка дерева про інше, тому що всякий інший вогонь, крім небесного, вважався нечистим.
Церемонія страти винної весталки відбувалася так. На особливому місці, званому полем злочинців (латиною — campus sceleratus), викопувалась глибока і велика могила, куди ставилися ліжко, запалена лампа, хліб, вода, посудина з молоком і трохи олії. Винну весталку несли через все місто в закритих ношах, причому на вулицях натовп мав зберігати глибоке мовчання. Прибувши на місце страти, ліктори відчиняли ноші, головний жрець читав молитви, і вістка, вкрита довгим покривалом, спускалася в могилу, яку зараз же закладали.
Закінчивши свою тридцятиру службу, весталки могли виходити заміж. Поки весталки служили у храмі Вести жрицями, їх годували та одягали на рахунок міста. Весталки носили довгий білий одяг, пов'язку на голові та покривало. Ці жриці мали велику шану. Весталкам завжди вірили на слово, не вимагаючи клятвенних підтверджень. Коли весталки виходили надвір, їм завжди передували ліктори зі зв'язками прутів (fasces) на плечах.
Якщо весталкам траплялися по дорозі засуджені на страту, вони могли їм дарувати життя, і всюди, де б весталки не з'являлися, їм відводили найпочесніші місця.