Богині слов’янської міфології, ЗООМІР
Богинь у слов'янській міфології звичайно менше, ніж богів. Тільки дружина верховного бога Перуна одна-єдина входила до списку головних божеств. То була Макош.
Вшанування Макоші-богині Землі, родючості, благоденства, великої матері всього живого сходить до найдавнішого землеробського культу Матері-Землі. Вона втілює жіночий початок природи. Їй поклонялися біля водойм із чистою водою та колодязів. А як підношення дівчата кидали у воду пряжу.
Також Макошь була богинею жіночих робіт і ремесел, а головне-чудовою пряхою. Адже саме вона пряла нитки долі, визначала шляхи людей та богів. Допомагали їй майстерні помічниці - дочки Частка і Недоля, які відміряли і щастя, і біди.
Макошь прийняла вигляд молодої жінки з розпущеним волоссям і ходила по Землі, та примічала, хто як живе, як дотримується звичаїв і заборон. Особливо суворо стежила вона за тим, щоб ніхто не працював у її святий день-п'ятницю, яка вшановувалась у язичників слов'ян головним днем тижня.
Хто був сильний духом, до кінця боровся за своє щастя, не впадав у відчай, не зраджував собі і мрії, тому й допомагала: вказувала вихід із найбезнадійніших положень. Таким людям вона посилала богиню щастя та удачі-Сречу.
Якщо ж людина махнула на все рукою і не прагнула нічого змінити у своєму житті, Макошь відвертала від неї своє світле обличчя. Такої людини чекало лише гірке розчарування, і надалі по життю його вели жахливі баби: Крива, Лихо Однооке, Нелегка та Несреча.
Коли ж на Велику Русь прийшло християнство, богиня слов'янської міфології Макош перетворилася на улюблену і шановану святу Параскеву П'ятницю-захисницю та покровительку всіх жінок.
Її ікони та скульптури зазвичайставлять біля джерел, після чого їхні води знаходять чудові властивості.
Ця богиня була покровителькою шлюбу, достатку, буйного розквіту природи, родючості та дозрівання врожаю. Мати дванадцяти місяців, на які ділиться рік. Її представляли прекрасною жінкою у розквіті сил і краси.
У давнину Ладу шанували всі слов'яни. Пізньої весни та протягом усього літа до неї зверталися з молитвами та приносили в жертву білого півника.
А з самим ім'ям "Лада" в українській мові пов'язано безліч слів і понять щодо встановлення порядку: налагодити, налагодити, гаразд, ладити. Навіть весільна змова раніше називалася "ладини".
Леля була єдиною та улюбленою дочкою Лади. У слов'янській міфології це богиня весни, першої зелені, квітів, ніжності та молодих дівчат. Звідси й пішло слово "плекати", значить ставитися-дбайливо.
Слов'яни вважали, що саме Леля піклується про весняні сходи та майбутній урожай.
Особливо Лелю шанували молоді дівчата і справляли на її честь весняне свято-Ляльник. Потім довкола водили хороводи та співали пісні, які прославляли богиню Лелю. Подружка ж обдаровувала всіх стрічками та квітами.
Морена-це сувора богиня зими, світу мертвих і як не дивно родючості. Вона багато в чому була схожа на Велеса.
Про богів слов'янської міфології можна почитати на цій сторінці
Морена стежила за вмиранням та воскресінням природи протягом усього року. Але згодом її роль стала простішою: Марою, Моржаною чи Мореною слов'яни стали називати солом'яне опудало, яке вбирали в жіночий одяг і насаджували на жердину. Це опудало являло собою зимову холоднечу, а на масницю його розривали і розкидали по полях або жспалювали, щоб наступний урожай був багатим.
Богині слов'янської міфології
Такі події наочно підтверджували кругообіг у природі: зміну смерті, тобто. Зима, завжди приходить життя-прекрасна Весна!
Всі ці богині слов'янської міфології існували в давнину, яким і поклонялися наші далекі предки.