Богослужіння - Прихід Успіння Пресвятої Діви МаріїПрихід Успіння Пресвятої Діви Марії
Богослужіння
Підбогослужінням, аболітургіїй, мається на увазі як вся сукупність культових дій, що здійснюються в Церкві (общинно чи індивідуально, але від імені Народу Божого: саме грецьке слово "Leitourgia" означає "служіння народу" або "служіння для народу"), так і окремий церковний обряд (в останньому випадку - якщо йдеться про закінчену обрядову дію, а не про його частину - доречно застосовувати слово«служба» ). Слово «літургія» є складовою назв окремих частин тих чи інших богослужінь.
Примітка: Не слід плутати літургію з Божественною Літургією (див. нижче). Сам процес здійснення богослужіння називається «священнодіянням»; втім, це слово також може використовуватися у значенні окремого богослужіння.
Центром літургійного життя Церкви є [Свята] Меса * , абоБожественна Літургія, – повне євхаристичне богослужіння, тобто. таке богослужіння, під час якого відправляється хліб і вино в Тіло і Кров Господа нашого Ісуса Христа, а також Причастя.
У Страсну П'ятницю, коли не належить здійснювати повне євхаристичне богослужіння, служить Літургія Преждеосвященних Даров , на якій не здійснюються Святі Дари, а духовенство та миряни причащаються Тіла Христового, освяченого на Месі напередодні.
Інші види богослужінь
Дуже поширеним видом молитви, яка може з деякими доповненнями утворювати свого роду богослужіння, єлітания. Литанія є серією молитовних покликань, що перемежуються однаковими або подібними відповідями. Існують дуже короткі литанії, дві з яких входять до текстуМеси: це “Господи, помилуй” та “Ягнець Божий”. З-поміж великих літань найбільш відомими є Литанії Імені Ісуса, Серцю Ісуса, Крові Христової, Пресвятій Богородиці (названа Литанією Лоретанської), святому Йосипу, всім святим.
Літургічно скоєний Хресний Шлях є одним із численних у Католицькій Церкві видівпроцесій (під час них рух віруючих також може перериватися стояннями для молитви, читання Святого Письма та роздумів).Урочиста процесія називається такожкрестним ходом.
Іноді в парафіях і громадах влаштовуютьсяновенни, абодев'ятиденні моління (молитви певного характеру протягом дев'яти днів, подібно до дев'ятиденного молитовного неспання апостолів після піднесення Ісуса в очікуванні обіцяного Святого Духа).
Те, з яким наміром звершується молитва або богослужіння (наприклад, Меса), називається молитвенним намерением , абоінтенцією : це може бути подяка Богу (загалом чи конкретно за щось), проханняпро когось (певну людину чи групу людей) або про щось (про здоров'я, про зцілення хворого, про заспокоєння покійного, про врожай, про припинення війни тощо); найчастіше інтенція молитви, меси чи іншого богослужіння оголошується заздалегідь. Зміст окремих молитовних клопотань (наприклад, на Молитві вірних) називаєтьсямолитовним проханням.
Місця, призначені для богослужіння; їх структура та окремі елементи.
Примітка: Слід враховувати відмінність улаштування храмів, збудованих або перебудованих після літургійної реформи II Ватиканського Собору, та храмів, що зберегли дореформений інтер'єр. Насамперед ця відмінність була обумовлена рекомендацією служити Месу обличчям до народу, що вимагало зміни форми вівтаря та його розташування.
вівтарна перешкода - невисока перешкода, що відокремлює пресвітерій від решти простору храму.
вівтарна сінь, надалтарна сінь – на вівтарях старого типу – навіс на чотирьох колонах над дароохоронцем.
вівтар, престол – стіл (до літургійної реформи сер. ХХ ст. мав досить складну форму), призначений для деяких найважливіших священнодійств, насамперед – Євхаристії: саме на нього покладаються хліб і вино, які під час Меси переживаються в Тіло та Кров Христа.
амвон - місце (часто на деякому піднесенні) безпосередньо біля вівтаря або вівтарної частини храму з підставкою для книг. З амвона читається Святе Письмо, вимовляється проповідь, а також ведуться деякі частини богослужінь.
осьівна дошка, таблиця – дошка або таблиця, встановлена в храмі приватною особою або групою людей за обітницею (зазвичай містить згадку імені цієї особи, посвята Господу, Богородиці або комусь із святих, а такожзгадка ситуації – наприклад, лікування хвороби тощо.). Бувають такожвотивні зображення, встановлені в храмі також за обітницею. (Натомість цього слова – досить неблагозвучного, хоч і засвоєного українським мистецтвознавством, – можна говорити: дошка, таблиця, зображенняза обітницею ).
доохоронець – місце, де постійно зберігається освячений Хліб – Тіло Христове. Будучи місцем реальної присутності Самого Христа, д. по праву вважається живим серцем храму. Входячи до храму, віруючі віддають поклоніння Христу, схиляючи коліна перед Ним, прихованим під виглядом Хліба в дарохоронниці. У храмах, що зберегли дореформений образ вівтарної частини, буд. знаходиться в центрі вівтаря, являючи собою свого роду шафу з дверцятами (або дверцятами). У новий час у храмах і каплицях дарохоронниця може бути нішою з дверцятами в стіні вівтарної частини храму або скринькою, що кріпиться в пресвітерії на стіні або колоні, або безпосередньо на вівтарі.
сповідальня – місце чи приміщення для сповіді. Традиційна сповідальня є дерев'яною кабіною з сидінням для священика, по обидва боки якого – вікна, що закриваються, завішані, як правило, непрозорою сіткою; у кожного віконця із зовнішнього боку – місце (зазвичай частково або повністю відгороджене від навколишнього простору) для сповідника, який уклінно сповідує гріхи. Подібний пристрій сповідальні дозволяє, з одного боку, зберігати інкогніто сповіді, а з іншого, сприяє відчуттю сповідання гріхів Богу, а не священикові, який є лише свідком сповіді. Сповідальнішою може вважатися і проста маленька перегородка, з одного боку якої сідає священик, а з іншого встає навколішки сповідний. Останнім часом все частіше вхрамах влаштовуються окремі кімнати для сповіді, яка, за бажанням сповідника та згоди священика, може проходити сидячи віч-на-віч; до такої кімнати також цілком застосовне слово "сповідальня".
кафедра – у храмах, що зберегли дореформений образ, піднесення у вівтарній частині або в частині центрального нефа, що примикає до пресвітерію (див.) для проповіді; має вигляд невеликого балкона з сходами, що ведуть до нього.
кафедральний собор – головний храм єпархії, де знаходиться кафедра єпископа (див. нижче).
хрещальня – приміщення для хрещення.
молитовна лава – лава для уклін.
неф – поздовжній простір у храмі. Найбільш традиційна структура храму – тринефна. У такому разі центральний з нефів називаєтьсяголовним нефом (він завершується пресвітерієм), а нефи по обидва боки від нього -бічними нефами. Як правило, головний неф відрізняється від бічних більшою довжиною та більшою висотою стелі. Головний неф часто буває відокремлений від бічних колон або арками. Бічний неф, у якому є вівтар (за наявності основного вівтаря у головному нефі) називаєтьсяприделом.
предстоятельське місце, місце предстоятеля, - сидіння, на якому сидить під час богослужіння предстоятель (священик, який очолює це богослужіння).
пресвитерій, вівтарна частина[храма] – та частина храму, в якій під час богослужіння знаходиться духовенство. У вівтарній частині храму встановлено вівтар.
притвор - передня частина храму, що знаходиться, як правило, у прямо протилежному пресвітерію його кінці.
релікварій – посудина, шкатулка або саркофаг, в якому знаходяться шановані віруючими реліквії: мощі (кісті) святих, що належалисвятим речі та ін; релікварій, що містить саме мощі святих, може називатися також «мощохранителькою».
різниця – кімната поблизу пресвітерію для підготовки духовенства та вівтарників до богослужіння, а також зберігання богослужбових шат, книг та предметів начиння. (Слід уникати заміни цього слова, що століттями існувало в українській мові, латинською “сакрістія”, яка до того ж нерідко спотворюється “закристі”, “закристі” тощо. Втім, кумедно, що подекуди це слово видозмінилося завдяки народній етимології: так , Деякі вимовляють його як "захрестя" і навіть "захрисття" - ймовірно, маючи на увазі те, що на вівтарі перебуває хрест або Христос, а ризниця десь позаду).
сакрарій – непопірне місце в храмі або поблизу нього для поховання частинок та залишків священних предметів та речовин (наприклад, євхаристичного Хліба та Вина).
святиня - щось, шановане віруючими: храм, священне зображення, гробниця святого, релікварій, місце, де відбулося диво, і т.п.
судина з освяченою водою, кропильниця - посудина при вході в храм, з якої віруючі окроплюють себе освяченою водою ("кропильницею" називається також переносна посудина з освяченою водою, в яку священнослужитель при окропленні народу або тих чи інших предметів занурює кропило).
трон єпископа, кафедра єпископа – у кафедральному соборі крісло, на якому сидить єпископ під час богослужіння. (Кафедрою єпископа називають також місто, в якому знаходиться кафедральний собор цієї єпархії та резиденція правлячого єпископа).
хори - балкон (зазвичай, над притвором), на якому розташовується хор.
храм, церква – будівля, призначена для богослужінь. Іноді «храмом» може називатися і частина громадянськогобудівлі, що використовується для богослужінь. Якщо храм двоповерховий (з вівтарем кожному поверсі), про поверхах прийнято говорити: «верхній храм», «нижній храм». Приміщення з вівтарем у підвальній частині храму має особливу назву: "крипта".
каплиця, капела – відокремлене приміщення у храмі, а також у некультовій будівлі (семінарія, чернечий і навіть приватний будинок) для богослужінь чи молитви.
Перерахуємо найважливіші з жестів (включаючи різні положення тіла), які використовуються в латинському обряді під час богослужінь і при молитві відносяться (у кожному з випадків у дужках вказані дієслівні конструкції, за допомогою яких передається відповідна дія):
- крестне знамення (здійснити хресне знамення,створити хресне знамення,осінити себе, або кого-небудь, або що-небудьхресним знаменням );малий хресний знак, тобто знак хреста великим пальцем, зокрема, осініння подібним чином чола, губ і грудей перед початком читання Євангелія на знак готовності слухати його розумом і серцем і сповіщати вустами;
- колінопоклоненя (схилити коліна абоколіно );
- прихилення голови (прихилити голову );
- поклон (поклонитися, зробитипоклон, створитипоклон );
- простіраня ниць (простіратися /простертися ниць ), наприклад, висвячуваного перед моментом висвячення або предстоятеля на початку Літургії Передосвячених Дарів у Страсну П'ятницю;
- біеня себе в груди (вдаряти себе в груди ), наприклад, при Обряді покаяння на початку меси.
- Елементом багатьох священнодійств є вчинення предстоятелем або одним із служителів за допомогою кадилаабо кадильниці (див. розділ “Літургійне начиння”)коженіe.