Богослужіння Великого Четверга, Православ’я та мир

Великий четвер

Пісні Великого четверга сповнені глибоких почуттів та думок у зв'язку з низкою Євангельських подій цього дня. Тут схиляння перед смиренням Спасителя, яке виявилося умиванні ніг учням; благоговіння перед таїнством Тіла та Крові Христових; прославлення нескінченного самовідданості Христового; скорбота про Його страждання; обурення проти запеклості юдеїв та віроломства зрадника Юди.

Ірмос Великого Четверга (Жіночий хор. Диск “Час посту та молитви”) 1.86MB

Благословен Ти, Господи, навчи мене виправданням Твоїм. Блаженні непорочні в дорогу, що ходять у Господньому законі. Жинь у труні поклався Ти, Христе, і Ангельська воїнства жахахуся, зниження славляче Твоє. Блаженні, що випробовують Його свідчення, всім серцем шукають Його. Життя, як умираєш? Як і в труні мешкаєш, смерті ж царство руйнуєш і від пекла мертві ставить?

Вечори Твоєї (Хор свято-Іонінського монастиря) 3.06MB

Вечери Твоєї таємні сьогодні Сину Божий, причасника мене прийми; не бо ворогом Твоїм таємницю повемо, ні лобзання Ти дам як Юда, але як розбійник сповідую Тебе: згадай мене, Господи, у Царстві Твоєму.

"Син Божий! зроби мене нині учасником Твоєї таємної вечері (удостой причаститися), тому що я не розповім таємниці ворогам Твоїм, не дам такого Тобі цілування, як Юда (не буду зраджувати Тобі поганим життям), але, як розбійник, сповідаю Тебе: згадай мене, Господи , у Царстві Твоєму”.

"Син Божий! зроби мене нині учасником Твоєї таємної вечері (удостой причаститися), тому що я не розповім таємниці ворогам Твоїм, не дам такого Тобі цілування, як Юда (не буду зраджувати Тобі поганим життям), але, як розбійник, сповідаю Тебе: згадай мене, Господи , у Царстві Твоєму”.

УНа початку Утрені (яка служить у середу ввечері) співається тропар у тому, як Юда, засліплений сріблолюбством, покинув Таємну вечерю.

У каноні Утрені, що починається словами “Січене січеться мо ре Чермно е” (виточеним жезлом розсікається Червоне море), з'ясовується значення Таємної вечори і зображується духовний союз Господа Ісуса Христа з Його учнями .

православ

У четвер вранці відбувається Літургія Василя Великого, що передує вечірній. Євангельське читання оповідає про Таємну вечерю, вмову ніг і молитву в Гефсиманському саду. Замість Херувимської співається:

Замість Достойно їсти співається 9-й ірмос канону:

У цей день, коли Спаситель встановив таїнство Причастя і причастив Своїми руками апостолів, слід з особливим трепетним почуттям підходити до Чаші, розмірковуючи про велич Христової любові і власну негідність.

Служба 12-ти євангелій

В ввечері цього ж дня відбувається Утреня Великої п'ятниці, або служба 12-ти Євангелій, як зазвичай називають це богослужіння. Все це богослужіння присвячене благоговійному спогаду рятівних страждань та хресної смерті Боголюдини. Щогодини цього дня є новий подвиг Спасителя, і відлуння цих подвигів чується у кожному слові богослужіння. У ньому Церква розкриває перед віруючими повну картину страждань Господніх, починаючи від кривавого поту в Гефсиманському саду до Голгофського розп'яття. Переносячи нас у думках через минулі століття, Церква ніби підводить нас до самого підніжжя хреста Христового і робить нас трепетними глядачами всіх мук Спасителя. Віруючі слухають Євангельських оповідань із запаленими свічками в руках, і після кожного читання вустами співчих дякують Господа словами: “Слава довготерпінню Твоєму, Господи!” Після кожного читання євангеліївідповідно вдаряють у дзвін.

четверга

Пристрасні Євангелія :

1) Іоанн 13:31-18:1 (Прощальна бесіда Спасителя з учнями та Його молитва на Тайній вечері).

2) Іван 18:1-28 (Взяття під варту Спасителя в Гефсиманському саду та страждання Його у первосвященика Анни).

3) Матвій 26:57-75 (Страдання Спасителя у первосвященика Каяфи і зречення Петра).

4) Іоанн 18:28-40, 19:1-16 (Страдання Господа на суді у Пілата).

5) Матвій 27:3-32 (Відчай Юди, нові страждання Господа у Пілата і осуд на розп'яття).

6) Марк 15:16-32 (Шлях Господа на Голгофу та Його хресні страждання).

7) Матвій 27:34-54 (Про хресні страждання Господа; чудесні знамення, що супроводжували Його смерть).

8) Лука 23:23-49 (Молитва Спасителя за ворогів і каяття розсудливого розбійника).

9) Іоанн 19:25-37 (Слова Спасителя з хреста до Богородиці та апостола Іоанна, смерть і прорив ребра).

10) Марк 15:43-47 (Зняття тіла Господа з хреста).

11) 19:38-42 (Никодим та Йосип поховують Христа).

12) Матвій 27:62-66 (Приставляючи варту до гробу Спасителя).

У проміжках між Євангеліями співаються антифони, які виражають обурення зрадою Юди, беззаконня юдейських начальників та духовної сліпоти натовпу. “Яка причина зробила тебе, Юдо, зрадником Спасителя? – йдеться тут. - Чи від лику апостольського Він тебе відлучив? Або дару зцілень тебе позбавив? Або здійснюючи Вечерю з рештою, тебе до трапези не допустив? Чи інших ноги умив, а твої знехтував? О, скільки благ ти, невдячний, удостоївся.” І далі як би від імені Господа хор звертається до давніх юдеїв: “Люди Мої, що зробив Я вам чи чим образив вас? Сліпим вашим відкрив зір, прокажених очистив, людину на одрівідновив. Люди мої, що Я створив вам, і що ви Мені віддали: за манну – жовч, за воду [в пустелі] – оцет, замість любові до Мене до хреста цвяхнули Мене; не буду терпіти вас більше, покличу Мої народи, і вони Мене прославлять з Отцем і Духом, і Я дарую їм вічне життя.”

Після шостого Євангелія і читання “блаженних” з тропарями слідує канон трипіснець, що передає в стислій формі останні години перебування Спасителя з апостолами, зречення Петра і муки Господа і співається тричі світильний. Наводимо тут ірмоси цього канону.