Буддхічне тіло

Буддхічне тіло людини (див. рис.8. Сім тіл Людини, глава 5 розділу 4) - тіло Духовної Мудрості - за розмірами більше каузального і має більш високу частоту вібрації. Енергія вібрацій буддхічного тіла – найтонша з усіх відомих людині форм енергії. Це вібрації людської сутності. Якщо людина заповнена шумами власних думок, він зможе відчути цих глибинних хвиль духовного тіла. Вони пронизуватимуть його, але він не зможе їх вловити. Буддхическое тіло пов'язує всіх людей і є несвідомою основою Душі кожної людини – те, що К.Г.Юнг назвав колективним несвідомим.

Буддхичне тіло містить певні переконання та духовні цінності, тобто моральні настанови, якими людина керується у житті. Буддхічні цінності, що у тілі на даний час, визначають майбутню долю людини.

Людські долі відносяться до того класу завдань, у яких кількість зовнішніх умов та обмежень занадто велика, або вони суперечливі та несумісні один з одним. Крім того, на буддхічному плані міститься безліч можливих варіантів вирішення життєвих проблем. Вибір людиною конкретного варіанту залежить від його системи цінностей, які визначають норми поведінки людини у світі, її уявлення про найбільш правильний спосіб участі в тих чи інших подіях та правильності вчинків, що здійснюються.

Роботу розвитку духовних цінностей люди називають по-різному: самовдосконалення, Шлях (мається на увазі Шлях пошуку Бога) і т.п. Пробудження буддхічного тіла має назвуПросвітлення. З пробудженням духовного тіла поведінка людини радикально змінюється, і всі біблійні заповідістають йому чимось простим і природним .

У літературі часто називають буддхіческій тіло тілом інтуїції. Це не зовсім вірно. Насправді до буддхічного тіла належить Мудрість (передбачення послідовності перебігу подій, одкровення, осяяння), а те, що ми у повсякденності називаємо інтуїцією (відчуття окремої події чи об'єкта в його цілісності) – це прояв інтуїтивного розуму, тобто Вищого Манаса, і відноситься до каузального тіла. На рівні земного життя людина найбільше наближається до космічної свідомості, до Божественної Мудрості через свою інтуїцію.

Діяльність буддхічного тіла проявляється у вигляді містичних одкровень, екстазу, відкриттів, породження гіпотез, осяянь.

У вченнях усіх пророків усіх часів, у проповідях багатьох ораторів і проповідників, у філософських, наукових і літературних творах багатьох філософів, письменників і поетів можна знайти сліди і прямі вказівки на осяяння ними. Такі осяяння відчувають люди під час молитовного екстазу і за інших емоціях, що піднімають душу людини. Переживання, якими супроводжується це тимчасове розкриття вищої свідомості, настільки незвичайні, що вони залишають незабутнє враження на все життя. Вони зазвичай супроводжуються почуттям надзвичайно глибокої радості, почуттям любові до всього навколишнього, свідомістю всезнання, безсмертя, безстрашності та іншими враженнями та почуттями. І хоча гострота вражень з часом згладжується, але цей дотик до Вищого Світу залишається джерелом великої втіхи в негараздах, що переживаються людиною, як неослабна надія на те, що випробуваний колись тимчасовий стан духу колись перетвориться на постійний.

Буддхическое тіло, на відміну розуму, не працює постійно. Людинане може викликати осяяння довільно. Включити буддхическое тіло в роботу може лише яскраво виражена, сильно мотивована потреба, яка направить надсвідомість на пошук творчого рішення поставленого завдання. Часто осяянню передує чимала витрата сил і часу на пошук цього рішення, тож осяяння можна вважати «підказкою» Вищих Сил.

Робота буддхічного тіла не контролюється свідомістю.

А.Ейнштейн сказав: «Найпрекрасніше і найглибше почуття, яке ми можемо випробувати, – це містичне переживання. Саме воно є рушійною силою справжньої науки». Нині вже досить очевидно, що основні знання приходять у людство не за рахунок раціональних зусиль розуму, а шляхом осяяння окремих людей.

Осяяння проявляється раптово у вигляді несподіваного бачення рішення та впевненості у його правильності. Рішення виникає миттєво у всій його цілісності, хоча під час записування воно може бути довгим і складним. Моцарт зізнавався: «Композиція приходить до мене не послідовно, не частинами, розробленим у деталях, якими вони стануть пізніше, але у всій своїй повноті, так що моя уява дозволяє мені почути її цілком». Про те, що вирішення проблеми прийшло до них, як при спалаху блискавки, писали відомі математики К. Гаусс та Ж. А. Пуанкаре.

Зачаток буддхічного тіла є у кожної людини. У деяких він проявляється у вигляді паранормальних здібностей, або надчуттєвого (екстрасенсорного) сприйняття: ясновидіння, ясночутті, яснорозуміння, телекінезу, телепатії і т.д. .

Люди, народжені зі здатністю до надчуттєвого сприйняття, зустрічаються не так вже й рідко. Причина, чому ми про них не чуємо частіше, залежить від того факту, що майже в кожному випадку ці люди живуть і вмирають у невіданні, що вониволодіють паранормальними здібностями.

Кінець ознайомлювального варіанту фрагмента книги