БУРЛЕСКНИЙ СТИЛЬ ДОСВІД ТИПОЛОГІЇ - тема наукової статті з мовознавства з журналу - Известия

досвід

Ціна:

Автори роботи:

Науковий журнал:

Рік виходу:

Текст наукової статті на тему «БУРЛІСКНИЙ СТИЛЬ: ДОСВІД ТИПОЛОГІЇ»

ВІДОМОСТІ РАН. СЕРІЯ ЛІТЕРАТУРИ ТА МОВИ, 2011, том JO, № б, с. 24-36

Тематичні і стилістичні варіанти burlesque є розглянуті в світлі стародавньої теорії трьох стилів і категорії подібності (npsnov, aptum), сфери його функціонування є демонстрованими, парадокс засобів його архітектури є архітектурою. Analysis of connections of burlesque with number of closelly related phenomena (such as the grotesque, parody, travesty et al.) has enabled a more sharp differentiation of these concepts and specification of the corresponding definitions.

Ключові слова: Теорія трьох стилів, правило доречності, бурлеск, гротеск, пародія, травестія, комічна.

Key words: Theory of three styles, rule of aptum, burlesque, grotesque, parody, travesty, the laughable.

Починаючи з XVIII століття питання про джерело і типи бурлескного комізму, а значить, і про адекватне визначення бурлеску належить до дискусійних. Так, французький лексикограф Жозеф Леруа вважав, що роль цього джерела відіграють особливі "бурлескові слова" (termes burlesque, mots burlesque), наприклад: "Batonnade (букв. 'дубініада'. - В.М.) - про побиття кийком. Слова на -пека надзвичайно часті в комедії та бурлесці" [1, с. 46]. Поет і критик Шамблен де Маріво, навпаки, вважав, що "бурлеск залежить не так від буффонади слів, як від буффонади думок" [2, с. 10]. Англійський лексикограф Семюел Джонсон (1709-1784) уточнює: "Бурлеск полягає у диспропорції між стилем та настроєм" [3, с. 33]. Роль диспропорції (інконгруентності, несумісності частин) як джерела будь-якихформ комізму було помічено давно:

Якби жіночу голову до шиї коня живописець надумав приставити і, різні члени зібравши звідусіль, пір'ям їх розстрокав, щоб прекрасна жінка зверху скінчилася знизу потворною рибою, - дивлячись на таку виставку, друзі, чи могли б ви втриматися від сміху?

Горацій. Наука поезії (переклад М. Дмитрієва)

Коментуючи ці рядки, шотландський поет та філолог Джеймс Бітті (1735-1803) пише: "Оче-

видно те, що комічний об'єкт повинен складатися з кількох частин і що частини ці повинні бути певною мірою невідповідними, невідповідними, несумісними"; окремим випадком такої гетерогенної несумісності є, на думку вченого, бурлеск [4, с. 119, 122]. з тим, як "суміш гетерогенних елементів" [5, с.53] (пор. [6, с. 95, 97]), "нерозв'язне зіткнення несумісних елементів (incompatibles)" [7, с. обидва стилі найчастіше відносять до сфери комічного.Звідси - традиційне їх ототожнення: так, у Франції термін бурлеск "до 1637 року не використовувався, до цього часу його заміняло слово гротеск, більш-менш йому синонімічний" [8, с.V]. У старовинному англо-французькому словнику читаємо: "BURLESQUE, сущ. Бурлеск, гротеск, щось смішне" [9, с. 96]. Німецький юрист, історик і публіцист Юстус Мёзер (1720-1794) зближував гротеск з бурлеском і комедією (Lustspiel), іменуючи Арлекіна "гротескною фігурою" [6 , 88], саме він ввів поняття "гротескно-комічного (Grotescke-Komische)", згодом активно використовується німецькими вченими. Бурлеск і досі нерідко визначається як "гротескна пародія" [10, с. [11, с. 40], "подання тривіального з іронічною серйозністю або серйозного з гротескним

легковажністю" [12, с. 79] etc.; в результаті "гротеск виявився безнадійно поплутаний з бурлеском" [13, с. б].

Дані два стилі можуть бути протиставлені за двома параметрами:

1. Гротеск, на відміну бурлеску, які завжди комічний: так, на думку німецького літературознавця Вільгельма Кайзера (1906—19б0), гротеск вселяє " почуття страху і неперехідного страху " , пов'язані з " демонічними сторонами світу " і " темними, зловісними силами "[5, с. 31, 185, 188]. Приклади такого "страшного" гротеску (франц. grotesque terrible) - "Божественна комедія" Данте Аліг'єрі, романи Франца Кафки "Перетворення" та "Процес".

При трактуванні бурлеску як "створення невідповідності між стилем та темою" [14, с. 3] не враховується його комічна складова. З урахуванням останньої бурлеск може бути визначений як стиль, заснований на комічній невідповідності змісту та форми мови: так, значення (i.e. план змісту) жартівливого слова batonnade пов'язує його зі зниженою тематикою, кінцівка (як елемент форми) – з високою (порівн. франц. Iliade, serenade). Це ж комічне неузгодження спостерігаємо в італійських словах Nasea і Naseide 'бурлескна поема про носі' [15, с. 631], пор. італ. Odissea та Eneide. В одному з "Жартівливих листів" ("Lettere burlevoli") командора Мальтійського ордену Анібала Каро (1507-1566) читаємо: "Ношановний м. Джован-ні Франческо!" Далі командор, зазначивши, що ніс його кореспондента "гідний Сонета", звернувшись до Аполлона, покликавши до Музею і віддавши хвалу Парнасу, вигукує:

“Naso perfetto! Naso principale! Naso divino! grande di quella sua rotunda; e che ognilibro che si compone, sia Nasea in onore della nasale Maestà vuestra. [16, с. 208].

Переклад: 'Ніс досконалий! Ніс найперший з головних! Ніс божественний! Ніс, найблагословенніший серед усіх носів! І будь благословенна та мама, яка створила Вам таку носатість! І нехай будуть благословенні всі ті, хто носить печатку причетності до створення Вашого Носу! Хвала Небесам, що створили для Вас цю Носеїду, настільки ж величну, як закруглену в періодах (круглим називається надскладний період, що складається з п'яти і більше колонів. - В.М.); і що склали цю поему, цю Носію на честь Вашої Назальної Величності. '

Як бачимо, в результаті референціального зсуву у бік зниженої тематики високий стиль набуває бурлескного характеру. Якщо прийняти визначення бурлеску як комічної несумісності змісту та форми мовних одиниць, то, вивчивши види такої несумісності, сфери її застосування та прийоми створення, ми цим виявимо типи бурлеску.

1. Тематико-стилістичні типи бурлескного стилю

Розглянемо тематико-стилістичну невідповідність мови, що лежить в основі бурлеску, з точки зору теорії трьох стилів (лат. genera dicendi, formae dicendi, англ. ). Згідно з цією старовинною теорією, високий стиль (stilus gravis, stilus grandiloquus) призначений для оповідання про предмети піднесені, низький (stilus humilis, stilus rusticus, літер. 'сільський') - про малозначні, нікчемні; "tertium quid", середній (stilus mediocris, stilus temperatum) - про предмети звичайні, життєві.

У "Риториці до Гереннія" (I ст. до н.е.), що іноді приписується Цицерону, читаємо: "Отже, існує три стилі, які ми називаємо формами і в яких мова безпомилкова вживається: перший -важливим (gravem), другий - середнім, третій - мізерним (extenuatam) іменуємо". Високий ("важливий") стиль, на відміну від мізерного, або "низького (infimis)", вимагає "найкрасивіших слів (ornatissima verba)" і призначається для "важливих думок (graves sententiae)" [17, с.264 і 265] Грецька схема, до якої сходить римська, називає дані стилі (yévn або харакгцркд тцдlé^smg, ypaoiKoíхарактцред): а) високим ( або рясним (yévog aópóv), б) середнім (yévog ^éaov), в) убогим (yévog la/vóv) [18

с. 337]. Протиставлення високого і низького стилів знаходимо у Арістотеля (384-322 до н. і не низьким.Найясніший склад той, який складається з загальновживаних слів, але це склад низький.А піднесений і вільний від грубуватості склад користується чужими повсякденною мовою словами. [19, с. 113].

Деметрій Фалерський (350-283 до н.е.) в трактаті "Про елокуцію" характеризує різні фігури щодо "слова високого", "середнього" і "низького", порівн.: "Iambus autem humilis, sermoni vulgari similes"' Ямб же низький і народну мову нагадує; "Paeon autem est inter utrumque medius" 'Пеон між ними (низьким і високим стилями. - В.М.) середній становить'; "Пеоніка, таким чином, і творам, у високому стилі складеним, певною мірою належить [20, с. 39].

Серед пізніх національних висновків теорії трьох стилів відомі німецька (Dreistillehre), французька (théorie des trois genres stylistiques), українська ("теорія трьох штилів" М.В. Ломоносова) та ін. Вважається, що класичноточне втілення цих трьох тематичних стилів є твори римського поета Публія Вергілія Марона (70-19 е.).

Британський філолог і просвітитель Іоанн (Джон) Гарланд (бл. 1180-1252) пише: Є три

стилю, відповідні наступним людським статусам: життя пастуського відповідає низький склад, селянському - середній, життя сміливого воїна, що захищає пастуха і селянина, -високий [21, с. 86-87]. Вчений схематично відобразив ці три стилі (tria genera dicendi) у знаменитому колесі Вергілія (лат. rota Virgilii, cursus Virgilii), поставивши у відповідності

Для подальшого читання статті необхідно придбати повний текст. Статті надсилаються у форматіPDFна вказану при оплаті пошту. Термін доставки становитьменше 10 хвилин. Вартість однієї статті -150 рублів.