Буслакова Т
Транскрипт
1 Буслакова Т.П. Як аналізувати ліро-епічний твір. М: Вища школа, Т.П. Буслакова «Мцирі» Розбір поеми треба починати з опису головного героя, що у тексті, починаючи з першої частини. Текст розчленований на розділи, але вони позначаються лише цифрами. У першій їх виникає картина минулого, коли існував Хрестовий монастир. Йдеться про давню столицю Грузії місто Мцхета. Він стоїть на злитті двох річок Арагви та Кури: Трохи років тому, Там, де, зливаючись, шумлять, Обнявшись, наче дві сестри, Струмені Арагви та Кури, Був монастир. Ті, хто бував у Грузії, здивуються, побачивши в описі обителі поєднання двох реальних місць. Одне це зруйнований Хрестовий монастир, інше описано у тексті як усипальниця царів. напис говорить Про славу минулої і про те, Як пригнічений своїм вінцем, Такий цар, в такий рік, Вручав Укаїни свій Народ. Це місце розташоване під горою, де стояв Хрестовий монастир. Вже за часів Лермонтова від нього залишилися одні руїни (він був побудований наприкінці XI - початку XII ст). А ось інше місце збереглося. Це Светіцховелі, головний храм у Мцхеті. І тепер можна відвідати могили Іраклія II ( ) та його сина Георгія XII ( ), останнього царя Картлі-Кахеті, який просив Павла I про прийняття Грузії у підданство Укаїни. Таке поєднання називається контамінацією (від лат. «Сполука»). Злиття підтверджено участю у сюжеті вигаданого образу ченця, що змітає пил з могил. Звернення до історії актуалізує біблійний епіграф до поеми: «Смакуючи, смакує мало меду, і се аз помираю». (1-я Книга Царств.) У ньому наводяться слова Йонатана, сина першого царя ізраїльського Саула. І в епіграфі, і в тексті поеми головнимє переносний зміст образів. Мед це насолода життя, доступна однаково і біблійному цареві, і полоненому юнакові. Герой юнак, який постраждав під час нашестя на його рідну країну. Він потрапляє до Хрестового монастиря після того, як його захопили українці. Це мусульманин, мешканець гірського села, який звик до волі. Про неї він сумує у полоні, за її повернення готовий віддати життя. Його жага волі неусвідомлена, є властивістю натури. Ліричному герою таке органічне прагнення свободи зрозуміло. Щоб підтвердити ці думки, треба навести приклади з ранньої лірики Лермонтова. Згадайте хоча б вірш «Вітрило», в якому спокій забутий заради свавілля спраги бурі. Поема Лермонтова називається словом, що означає неслужащого ченця, послушника (зверніть увагу, що наголос у тому слові падає перший склад). Це молодий чоловік, вивезений з рідних місць і відданий під опіку старому-ченцю. Той врятував його від смерті, займався його освітою, готував до вступу до монастиря, але вся ця турбота не знайшла відкликання у вихованці. Його думки далекі від життєвого успіху, він має повернутися додому. Чому, не пояснюється це романтичний мотив. У романтичній поемі особливо важко розділити епічну та ліричну лінії. Обставини життя героя сповнені екзотики, що дозволяє відокремити його від реальності,
4 4 Бій з барсом зображений як поєдинок непримиренних ворогів, які прагнуть першості. Молодий герой перемагає завдяки силі духу, відсутності страху перед супротивником, що перевершує його за силою, вірі в перемогу: Я чекав. І ось у тіні нічного Ворога почув він, і виття Протяжне, жалібне, як стогін Пролунав раптом. і почав він Сердито лапою рити пісок, Встав дибки, потім ліг, І перший скажений стрибок Мені страшною смертю загрожував. Але я його попередив. Удар мійвірним був і швидкий. Могутній барс переможений, але кульмінаційна напруга не призводить до перемоги у боротьбі з долею. Знесилений герой відчуває наближення смерті, його мучить марення. Начебто уві сні він чує чарівний спів, пісню золотих рибок, що обіцяє заспокоєння втомленому, забуття бур і тривог у мріях про прекрасний край. Він протиставлений рідним місцям, де люди перевершують хижих птахів, де їх турбують битви. У текст включена пісенька рибки, в якій вона закликає залишити земний світ і перенестися в її казкову країну: Усні, ліжко твоє м'яке Прозорий твій покрив. Пройдуть роки, пройдуть століття Під гомін чудесних снів. «Мовлення дивні» золотої рибки виділено завдяки зміні ритму: чотири строфи пісні написані тристопним ямбом, на відміну від основного тексту, рядки якого містять чотири строфи. Пісня завершує картину мандрівок героя, він забувається, поринала в шалене марення, потім, знесилений, лежить в непритомності. У несвідомому стані його знаходять ченці та приносять до монастиря. Останні строфи поеми (25-26) це повернення до сповіді. У передсмертних одкровеннях Мцирі звертається до головного собі. Для нього рай і вічність не такі бажані, як здобуття свободи. Прагнення до неї схоже на вогонь: Прощавай, тату. дай мені руку: Ти відчуваєш, моя у вогні. Знай, це полум'я з юних днів, Таяся, жив у грудях моїх. Наприкінці шляху герой бачить серед гір контури монастиря, він повернувся до своєї в'язниці. Це коло метафора безвиході спроб прорватися до неземного. Фінал конфлікту з долею трагічний, але в той же час, наприкінці стверджується могутність особистості, яка віддає не тільки блага світу, а й порятунок душі за свої переконання: Але що мені в тому? нехай у раю, У святому, захмарному краю Мій дух знайде собі притулок. На жаль! за кілька хвилин Між крутих і темних скель, Де я вдитині грав, Я б у рай і вічність проміняв. Ви бачите, що романтичний твір легко розпізнати: у центрі стоїть незвичайна особистість, чиї можливості перевершують сили реальної людини, а прагнення далекі від земного благополуччя. Такий герой бере участь у напруженому конфлікті, де протистоїть сама доля.