Цар Соломон як автор та персонаж - Інформаційно-аналітичний портал
Written by Андрей Десніцький
Золотий вік давнього Ізраїлю прийнято пов'язувати із царюванням сина Давида, царя Соломона. З його ім'ям пов'язані і деякі книги Старого Завіту, але при цьому про самого Соломона, на відміну від Давида, у Біблії сказано досить мало. Про нього, скоріше, говорять його справи і слова — побудований ним Храм, сказані ним притчі.
Колись цар Давид вів переможні війни, підкоряв навколишні народи та розсовував межі своєї держави. І ось одного разу Давид вирішив, що настав час побудувати палац не лише для себе, а й для Бога. Давид покликав до себе пророка Натана і сказав йому: «Я живу в палаці з кедра, а Божий ковчег знаходиться в наметі». Справді, чому б не побудувати розкішний храм, віддячивши Богові за всі Його благословення? Пророк погодився із планом царя. Але, як говорили наші предки, «Бог не в колодах, а в ребрах», і не завжди храмобудування буває завгодно Богові.
Наступної ночі Натану з'явився уві сні Сам Господь і передав для Давида такі слова: «Чи ти збудуєш Мені дім, коли Я не жив у домі з того часу, як вивів Ізраїлевих синів з Єгипту, і до цього дня? Де б Я не ходив з усіма синами Ізраїля, чи говорив Я хоч слово тому, кого Я призначив пасти народ Мій Ізраїля: Чому не збудуєте Мені кедрового дому? Давиде, Я взяв тебе від отари овець, щоб ти був вождем народу Мого, Ізраїля; і був з тобою скрізь, куди не ходив ти, і вигубив усіх твоїх ворогів, і зробив ім'я твою великим. І Я влаштую місце для народу Мого, для Ізраїля, і докорю його. Коли ж сповняться дні твої, і ти спочиєш з батьками твоїми, то син твій збудує дім імені Мого, і Я стверджу престол царства його навіки. Я буду йому батьком, і він буде Мені сином; і якщо він згрішить, Я покараю його, але милості Моєї не заберу від нього».
Бог нагадав цареві, відкого насправді виходить ініціатива: не людина будує для Нього вдома, а Бог дає простір для життя людині. Ще Він нагадав Давиду, що це Він Сам – єдиний справжній Цар Ізраїлю. Будь-яка людина на престолі була лише Його намісником, більш менш успішним. Давид не був ні безгрішною людиною, ні ідеальним правителем, але він завжди залишався вірним Богові. Відтепер тільки його нащадки могли бути законними царями Ізраїлю, якщо, звичайно, вони підуть його стопами. А в пророцтві «твій син буде Мені сином» звучить передвістя майбутнього народження Ісуса з Назарету, Якого назвуть сином (тобто нащадком) Давида та Сина Божого.
Але пророцтво ще не означає, що все станеться само собою. Тут довелося попрацювати матері Соломона, цариці Вірсавії. Операція «Наступник» зажадала від неї та її союзників при дворі Давида чималого мистецтва, тому що інший син Давида від іншої дружини, Адонія, вже проголосив себе царем. Вірсавія, попередньо домовившись про все з вірними їй наближеними царськими, поскаржилася царю: він обіцяв престол Соломону, але його вже зайняв Адонія. У цей момент до Давида увійшов пророк Натан і підтвердив правоту її слів. І тоді цар ухвалив рішення. Він викликав первосвященика і воєначальника, наказав їм помазати Соломона на царство і проголосити його царем зараз, ще за свого життя.
Перед смертю Давид дав Соломонові низку настанов. Частина з них стосувалася того, як слід вчинити з ворогами Давида (нічого хорошого на них не чекало), але головне все-таки було в іншому. Він сказав синові: «Ось, я відходжу в дорогу всієї землі, ти ж будь твердий і будь мужній і зберігай заповіт Господа Бога твого, ходячи дорогами Його і дотримуючись уставів Його, щоб бути тобі розсудливим у всьому, що не робитимеш».
Так Соломон зійшов напрестол, пам'ятаючи про обіцянку Господа ставитися до нього як до свого сина. Незабаром Він Сам явився юному цареві уві сні і сказав: «Проси, що дати тобі». Соломон відповів так: «Господи Боже мій, Ти поставив мене царем замість батька мого Давида, але я такий молодий; даруй же рабу Твоєму серце розумне, щоб судити народ Твій і розрізняти, що добро і зло». Це сподобалося Господу, і Він обіцяв: «За те, що ти не просив собі довгого життя, багатства, душ ворогів твоїх, але просив собі розуму, ось Я даю тобі серце мудре і розумне, так що подібного тобі не було перед тобою. , І після тебе не буде. І те, чого ти не просив, Я даю тобі: і багатство, і славу.
Лише одна історія в Біблії ілюструє мудрість царя Соломона. Цікаво, що пов'язана вона з сімейною драмою, а на рішення найславетнішого царя чекають дві жінки найнижчого становища — блудниці, які живуть в тому самому будинку. У кожної з них народилося немовля, але раптово одне з них померло. Кожна стверджувала, що живим залишився саме її син, а інша таємно підмінила живу дитину мертвою. Генетичної експертизи тоді не існувало, інших доказів теж не було жодна зі сторін. Тоді Соломон, ніби він утомився від цих суперечок, велів принести меч і розрубати дитину надвоє, а потім віддати кожній жінці по половинці. Чужа готова була погодитися з цим рішенням «ні мені, ні тобі», але рідна мама хотіла зберегти життя дитині за всяку ціну і благала не робити цього. Їй і наказав цар віддати дитину.
Звістка про мудрого царя поширилася далеко навколишніми країнами, і якось до нього прийшла заради «культурного обміну» цариця далекої південної країни Сави. Біблія розповідає лише про те, як Соломон ділився з нею своєю мудрістю і як вони за звичаями східних монархів наділили один одного розкішними дарами. Алелюдям властиво вигадувати романтичні історії навіть там, де їх немає, і ще в ХХ столітті правляча династія Ефіопії зводила своє походження до тієї дитини, яка нібито народилася у цариці Савської через дев'ять місяців після цього візиту на найвищому рівні. Швидше за все це вигадка.
Але головною справою Соломона стало будівництво Храму в Єрусалимі. Його батько Давид приготував для будівництва і плани, і матеріали, але здійснити цей проект саме Соломона. І він взявся до справи. Напевно, сьогоднішній людині цей Храм, розміри якого, крім другорядних і службових приміщень, становили 30 на 10 метрів, здався б непоказним, але для тих часів його споруда була колосальною подією. Тепер поклонятися Єдиному Богу ізраїльтяни мали тільки в одному місці, щоб безліч святилищ і обрядів не призвели до «розмивання» віри стародавнього Ізраїлю на безліч місцевих культів, як у язичницьких народів.
На церемонії освячення Храму Соломон промовив молитву, яка передбачила подальшу історію Ізраїлю. Але головне, вона пояснила, у чому полягає сама суть храмового богослужіння у Старому Завіті: «Господи Боже Ізраїлів! Немає подібного до Тебе Бога на небесах вгорі і на землі внизу. Небеса небес не вміщають Тебе, тим менший цей храм, але почуй моління раба Твого та народу Твого Ізраїля, коли вони будуть молитися на цьому місці; почуєш на небесах і помилуй. Віддай кожному за дорогами його, бо Ти один знаєш серце всіх людських синів. Якщо й чужинець прийде з землі далекої помолитися біля цього храму, почуєш з неба, щоб усі народи землі знали ім'я Твоє. Коли вийде народ Твій на війну і молитиметься Господеві, тоді зроби, що їм потрібно. Коли вони згрішать перед Тобою, бо немає людини, яка б не грішила, і Ти прогніваєшся наїх і віддаси їх ворогам, і відведуть їх до чужої землі, і звернуться вони до Тебе всім серцем своїм у землі ворогів, тоді почуєш з неба молитву їхню і зроби, що потрібно їм; і пробач народу Твоєму, в чому він згрішив перед Тобою. Бо Ти відокремив їх Собі на спадок із усіх народів землі, Владико Господи!
Справді, ізраїльтяни мали і криваві війни, і полон в чужій землі, але найважливіша та велика роль, яку їм належить зіграти в історії людства — донести до всіх народів землі звістку про Єдиного Бога.
Яка прекрасна ти, люба, як ти прекрасна! Твої очі під фатою - голубиці, Твоє волосся - як стадо кіз, що збігає з гір галаадських, Твої зуби - як пострижені вівці, що повертаються з купання, 2 Народила з них кожна двійнята, і немає серед них безплідної.
* * * Поклади мене печаткою на серце, на руку твою печаткою! Бо любов - як смерть сильна, ревнощі - як пекло тяжка, жаром палить - Боже полум'я вона - і не можуть багато води любов погасити, не затопити її річкам.
Ця книга настільки переповнена складними образами, що її здавна намагалися витлумачити символічно, бачачи в ній, наприклад, історію любові Бога та обраного народу, або Бога та людської душі, або Христа та Церкви. Всі ці тлумачення цілком осмислені та правомірні, але на буквальному рівні перед нами гімн кохання дівчини та юнака. Зрештою, істинного кохання не чужа буває ні духовна, ні тілесна сторона.
А осьПритчі - це роздуми зрілої людини про те, як влаштований цей світ і як поводяться в ньому розумна і нерозумна людина.
Жіноча мудрість зводить будинок, а жіноча дурість — сама його руйнує. Мудрий бояться і цурається зла, зате дурень буянить, нічого не боїться. Серце спокійне - тіло здорове, азаздрість і ревнощі - що гнилизна для кісток.
Нарешті,Екклесіяст, тобто «Проповідник» — це сумні роздуми про тлінність людського життя, так співзвучні похилим рокам:
Рід іде, і рід приходить, а земля залишається навік. Сонце сходить, сонце заходить і поспішає до місця сходу. Летить на південь, повертає на північ - кружляє, паморочиться вітер, знову летить на свої кола. Всі потоки біжать до моря, а море все не повно. Не насититься око, дивлячись; Не наповниться, слухаючи, вухо. Що було - те й буде, що траплялося - те й станеться.
В юності пам'ятай Творця, поки не настали злі дні і роки, про які скажеш «не хочу їх», поки не згасло сонце, місяць і зірки. Людина йде у свій вічний будинок, і плакальники вулицею кружляють. Поки ще не порвався срібний шнур і не розкололася золота чаша, і не розбився глечик біля джерела, і не обрушилося колесо над колодязем — а тоді те, що від пилу земного, повернеться до землі, а дух повернеться до Бога, Який його дав.
І справді, слова цієї книги співзвучні долі Соломона. Його правління було мирним та безтурботним. Але золоте століття ніколи не триває так довго, як хотілося б. У старості Соломон, у гаремі якого була приблизно тисяча жінок, піддався спокусі ідолопоклонства. Ні, він не залишив Єдиного Бога, але надто поблажливо ставився до культів різних язичницьких божеств, що процвітали в його гаремі, і навіть зайнявся облаштуванням святилищ для цих богів, щоб «задовольнити релігійні потреби» своїх дружин і наложниць.
Все, що сталося після його смерті, Біблія трактує як покарання за цей гріх. Йому успадкував син Ровоам. Коли він вступив на престол, народ відправив до нього делегацію з проханням зменшити тягар податей іподатків (виявляється, небувала розкіш Храму та царського двору обходилася народу досить дорого). Мудрі радники радили Ровоаму почути прохання людей, але молоді товариші радили йому показати, хто тут господар. Так новий цар і оголосив народові: Батько мій наклав на вас тяжке ярмо, а я збільшу ярмо ваше; батько мій карав вас бичами, а я каратиму вас скорпіонами».
Але нічого хорошого з цієї поради не вийшло. Народ повстав, і Ровоам зберіг владу тільки над своїм рідним племенем — коліном Юди, яке займало південну частину Палестини. Північні племена об'єдналися у новому царстві, назвавши його Ізраїльським. Так почалася довга історія двох царств одного народу, яким вже ніколи не судилося возз'єднатися.
У православних виданнях Біблії до трьох канонічних книг, що носять ім'я Соломона, додається неканонічна книга «Премудрість Соломона» (загалом схожа на Приповісті), а греки іноді можуть зустріти навіть «Оди Соломона», яких у нашій Біблії немає. Ім'я царя в іудейській, християнській і навіть ісламській традиції завжди пов'язувалося з мудрістю як такою, і книги, написані вже після його життя, як і раніше, могли присвячувати йому як головному мудрецю священної історії. Так само і Псалтир, куди входить, наприклад, 136-й псалом «На річках вавилонських. носить ім'я головного поета Біблії — царя Давида, хоча він і помер за кілька століть до вавилонського полону.
Андрій Десніцький Отрок.ua