Церква та держава у поглядах українських консерваторів ХІХ століття
Нині консерватизм посідає помітне місце серед ідейно-політичних течій. Дуже сильно зріс інтерес до суспільної консервативної думки. До того ж, сьогодні «дуже модно» бути консерватором.
З визначення, наведеного вище, можна дійти невтішного висновку, що охороняти можна різні, а часто й ворожі одне одному усталені ідеї. Відбиваючи ж суть ідейної течії, що розглядається в цій роботі, консерватизм можна охарактеризувати, як збереження того кращого, що було досягнуто суспільством у процесі свого розвитку. Консерватизм, на думку В.І. Шамшуріна, - «це збереження та примноження матеріальних та духовних цінностей людства від загибелі у часі»[57]. О.М. Медушевський вказує, що «під консерватизмом зазвичай розуміється напрямок у політиці, що прагне збереження існуючого державного та громадського порядку»[58]. Відмінності у визначенні консерватизму пояснюються складністю та багатогранністю розглянутого явища.
На думку К. Маннгейма, існують два види консерватизму: з одного боку, більш менш універсальний, а з іншого – безперечно сучасний, що є плодом певних суспільних та історичних обставин, з власною традицією, формою і структурою. Перший вид можна було б назвати «природним консерватизмом», інший «сучасним», якби не факт, що визначення «природний» вже надто обтяжений багатьма сенсами. Краще буде скористатися визначенням Макса Вебера «традиціоналізм» назви першого виду[59]. Таким чином, К. Маннгейм поділяє поняття «традиціоналізм» та «консерватизм», що вживається у значенні «сучасногоконсерватизму» - щось рішуче від звичайного «традиціоналізму».
Традиціоналізм, на думку К. Маннгейма, означає тенденцію до збереження старих зразків вегетативних способів життя, визнаних загальними і універсальними. Цей «інстинктивний» традиціоналізм може трактуватися як початкова реакція свідомі реформаторські тенденции»[60]. У свою чергу «…консервативна поведінка (принаймні у політичній сфері) передбачає прояв чогось більшого, ніж автоматичні реакції певного роду: це означає, що індивід свідомо чи несвідомо керується способом мислення та дії, який має свою історію, більш ранню , ніж зустріч із ним даного індивідуума… Політичний консерватизм є, в такий спосіб, об'єктивну розумову структуру на противагу «суб'єктивізму» ізольованого індивідуума»[61].
Дисидентство. Рух правозахисників Отже, кого ж у Радянському Союзі та у зв'язку з чим почали називати дисидентами? Дисиденти (лат. dissidents - незгодний) - термін, який з середини 70-х років застосовувався до осіб, які відкрито сперечалися з офіційними доктринами в тих чи інших сферах суспільного життя СРСР і прийшли до явного зіткнення з апаратом влади. Характерно, .
Палац-замок. Приблизно наприкінці четвертого тисячоліття до Р.Х. комплекс будівель, призначених для розміщення та функціонування центральної влади- палац фараона або номарха – набуває тієї особливої архітектурної форми, яка зберігається потім протягом більшої частини третього тисячоліття. .
Націоналізація промисловості Загалом і причини, і перебіг націоналізації промислових підприємств після Жовтня 1917 р. в офіційній радянській історії спотворені. Вони представлені як закономірний,що випливає з теорії марксизму процес. Насправді цей крок Радянської держави було зроблено всупереч намірам уряду і зовсім всупереч теорії, яка передбачала.