Чацький проти фамусівського суспільства

(за комедії А.С. Грибоєдова "Лихо з розуму")

Ідеал Чацького не Максим Петрович, гордовитий вельможа і "мисливець поділити", а незалежна, вільна особистість, чужа рабській приниженості. Якщо Фамусов, Молчалін, Скалозуб розглядають службу як джерело особистих вигод, службу особам, а чи не справі, то Чацький розриває зв'язки України із міністрами, йде зі служби саме оскільки він хотів би служити справі, а чи не лакействовать перед начальством. "Служити б радий, прислуговуватись нудно", - каже він. Він захищає право служити просвіті, науці, літературі, але важко в цих умовах самодержавно-кріпосницького ладу: Тепер нехай з нас один, З молодих людей, знайдеться ворог шукань, Не вимагаючи ні місць, ні підвищення в чин, В науки він вперт розум, пожадливий знань; Або в душі його сам бог збудить жар До мистецтв творчим, високим і прекрасним, Вони відразу:-розбій! пожежа! І славиться у них мрійником небезпечним. Під цими юнаками розуміються такі люди, як Чацький, двоюрідний брат Скалозуба, племінник княгині Тугоуховської - " хімік і ботанік " .

Якщо фамусівське суспільство з зневагою ставиться до всього народного, національного, рабськи наслідує зовнішню культуру Заходу, особливо Франції, навіть нехтуючи своєю рідною мовою, то Чацький стоїть за розвиток національної культури, яка освоює кращі, передові досягнення європейської цивілізації. Він сам "шукав розуму" під час перебування на Заході, але він проти "порожнього, рабського, сліпого наслідування" іноземцям. Чацький стоїть за єднання інтелігенції із народом.

Якщо фамусівське суспільство розцінює людину за її походженням і кількістю кріпосних душ, що є у нього, то Чацький цінує людину за її розум, освіченість, її духовні та моральні якості.

ДляФамусова і його кола свята і непогрішна думка світла, найстрашніше - "що говоритиме княгиня Марія Олексіївна!" Чацький відстоює свободу думок, думок, визнає за кожною людиною право мати свої переконання та відкрито їх висловлювати. Він запитує Молчаліна: "Навіщо ж думки чужі лише святі?" Чацький різко виступає проти свавілля, деспотизму, проти лестощів, лицемірства, проти порожнечі тих життєвих інтересів, якими живуть консервативні кола дворянства.

Духовні якості його виявляються у підборі слів, у побудові фрази, інтонаціях, манері говорити. Мова цього літературного героя - це мова оратора, який чудово володіє словом, високоосвіченої людини. У міру загострення його боротьби з фамусівським суспільством, мова Чацького все більше забарвлюється обуренням, їдкою іронією.