ЧИ ДОЗВОЛЯЄТЬСЯ ЧИ ЦІЛУВАТИ ТА ПЕЧАТИ ДРУЖИНУ ПІД ЧАС ПОСТА
[ "Сахіх аль-Джамі 'ас-Сагір" ]
[ "аль-Васійа аль-Джамі'а чи Хейр ад-Дунйа ва аль-Ахіра", стор 3]
Слід зазначити, що деякі богослови не дозволяли цілувати чи пестити дружину, якщо вона постить. Вони спиралися на хадис, розказаний зі слів «Аїші, в якому говориться: «Пророк, мир йому і благословення Аллаха, не стосувався мого обличчя, коли я постила»11. Цей хадис передав Ібн Хіббан, проте Аль-Албані назвав його неприйнятним. З достовірних хадисів відомо, що Пророк Мухаммад, мир йому та благословення Аллаха, цілував своїх дружин, навіть якщо вони постили. Передають, що “Аїша розповідала, що якось Посланник Аллаха, мир йому та благословення Аллаха, хотів поцілувати її. Вона сказала:«Я дотримуюся посту». Він відповів: «Я теж дотримуюся посту», а потім він поцілував її. Цей хадис передали Абу Давуд, Ібн Хузейма та інші. Аль-Албані сказав, що ланцюжок оповідачів хадісу достовірний згідно з вимогами аль-Бухарі. Див. "Ірва аль-Галіль", т. 4, стор 82-85 . Очевидно, Посланнику Аллаха, мир йому та благословення Аллаха, було відомо, що «Аїша вміє тримати себе в руках після поцілунків. Тому можна зробити висновок, що чоловікам і жінкам дозволяється під час посту цілуватися тільки в тому випадку, якщо вонивпевнені, що це не закінчиться статевою близькістю чи полюцією. "Нейл аль-Аутар", т. 4, стор 522 .
Мусульманські богослови розійшлися в думках щодо того, чи зараховується піст, якщо відбулося сім'явипорскування або виділення прозорого уретрального виділення (араб. "мазі"). Ібн Хаджар повідомив, що куфійські богослови та аш-Шафі'і вважали, що якщо сім'явипорскування відбулося в результаті дій, то пост слід відшкодувати, чого не слід робити, якщо сім'явипорскування було результатом поглядів або після виділення прозорого уретрального виділення. Малік і Ісхак вважали, що при сім'явипорскуванні слід відшкодувати піст і здійснити спокутні дії, а при виділенні прозорого уретрального виділення – тільки відшкодувати піст. Богослови ханбалітського штибу також вважали, що навіть виділення прозорого уретрального виділення порушує піст. Однак ці думки не спираються на переконливі аргументи. Згідно з найбільш достовірною думкою, виділення прозорого уретрального виділення в результаті поцілунку, дотику до жінки тощо. не порушує піст. А доказом цього є відсутність доказів на користь того, що таке виділення порушує пост. Безумовно, піст є обрядом поклоніння, і стверджувати, що обряд поклоніння стає недійсним, можна лише на підставі достовірних священних текстів. Цю думку дотримувався шейх-уль-іслам Ібн Теймія. Що стосується сім'явипорскування, воно робить пост недійсним, якщо відбувається в результаті статевої близькості, дотику або тривалого спостереження за жінкою. Пост не порушується, якщо сім'явипорскування стало результатом одного погляду, тому що Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «О 'Алі! Нехай за одним поглядом не слідує інший, тому що першийпрощається тобі, а наступний – ні». Цей хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тірмізі та аль-Хакім зі слів Бурейди, причому аль-Албані назвав його добрим. Див. "Сахіх аль-Джамі "ас-Сагір" (7953). Пост також не порушується, якщо сім'явипорскування відбулося в результаті еротичних мрій, тому що Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Воістину, Аллах пробачив моїм послідовникам те, про що вони думають, поки вони не зроблять цього вчинку або не вимовлять цього слова». Цей хадис передали аль-Бухарі та Муслім за словами Абу Хурейри. Згідно з найбільш достовірною думкою, якщо пост був порушений внаслідок сім'явипорскування, то мусульманин зобов'язаний відшкодувати його після закінчення рамадана. Якщо це сталося в результаті статевого зв'язку, то після відшкодування порушеної посади мусульманин має вчинити спокутні дії. Якщо ж сім'явипорскування сталося з іншої причини, то після відшкодування порушеного поста він не повинен здійснювати спокутних дій. "Аш-Шарх аль-Мумті", т. 6, стор 389-391, 423 .
Ібн Хаджар аль-АскаланіЗ книги «Булуг аль-Марам»