Чи дозволяється прикрашати Коран золотом або сріблом, Almasjid
Питання:
Чи дозволяється в шаріаті прикрашати Коран золотом чи сріблом?
Відповідь:
Достовірним є те, що прикраса [1] Корану (будь то його футляр, палітурка або листи) срібними прикрасами, є дозвільним чоловікам і жінкам, виявляючи до нього повагу. Також (тільки) жінці дозволяється прикрасити Коран золотими прикрасами. А щодо інших книг, то їх не можна прикрашати золотом чи сріблом — це є загальновизнаною і затвердженою думкою.
Не дозволяється золотити чи сріблити, тобто. наносити на Коран шар золота чи срібла. Позолочення чи сріблення Корану є харамом, тому що в цьому є марна трата майна.
А відрізняються ці обидві дії від наведеного вище простого прикраси тим, що прикраси (приклеєні, пришиті або прикріплені іншим способом) можна зняти з нього і використовувати при необхідності. А те золото чи срібло, яке ми розплавили та нанесли на Коран, неможливо зняти з нього та використати.
Якщо виникне таке запитання: «Якщо золочення або сріблення, проводиться з метою прояву поваги, як і в прикрасі, то чому вона не дозволяється?», то відповіддю на це буде те, що в простій прикрасі немає фактора, що приводить його до заборони у вигляді марної витрати майна, як це є у позолоченні чи срібленні.
А що стосується слів імама аль-Газалі, нехай буде задоволений їм Аллаг, де він каже: «Хто напише Коран золотом, то він зробив добре, і на ньому немає закята», то роз'ясненням цьому буде: у вшануванні літер Корану, безпосередньо допускається те, що не допускається щодо листів або палітурки, тому що прикраса літер можлива тільки таким способом (тобто написаннялітер розплавленим золотом), ніж прикраса листів чи палітурки, де дозволяється застосувати лише простий метод, тобто. звичайна вищезгадана прикраса, а не золочення чи сріблення.
Джерело: «Тухфат-уль Мухтадж», глава про закят золота та срібла
[1] Тут мається на увазі золоті та срібні прикраси які прикріплені, так що можна було їх зняти і використовувати в дозволених цілях.