Чи є корупція у православній церкві
На жаль, так. Церква - це частина суспільства, і в ній відображаються всі процеси, що відбуваються в ньому. Звичайно, духовний напрямок розвитку накладає певні фільтри, але тим гірше виглядають різноманітні відхилення, що кидають тінь на всіх інших священнослужителів.
До речі, в європейських мовах корупція - це не стільки хабарництво та просування "своїх" (споконвічно російське слово - "своячництво"), скільки "розкладання, деградація". Прогнила мораль людства і хвороба захоплює всі доступні сфери.
Як завжди, імунітет виробляється особисто, тому священики та їх організації можуть бути огого-як корумповані ("хабар" у формі лестощів або покірного підпорядкування всупереч голосу серця - це теж форма корупції). Тобто приналежність до професії медицини ще не означає, що лікар не може захворіти.
І, безумовно, навіть у такій ситуації знайдуться люди із стійким та чистим духом. Згадайте того ж таки Сергія Радонезького, який відмовився від запропонованої посади митрополита, щоб залишатися вірним служінню людям. А кулуарна боротьба за владу в церкві була завжди, і тут багато хто йшов проти голосу серця. Але в усі часи були такі подвижники, як Сергій Радонезький або Франциск Асизький, який відмовлявся від багатьох світських благ, що здаються звичайними повсякденними речами. Наша епоха – не виняток.
Обговорювати конкретні приклади, мабуть, не варто - це може розширити розуміння теми, але забере цілісність бачення. Тобто замість обговорення негативу краще показувати приклади, гідні наслідування.
Будь-яка церква, зокрема православна, - це досить закрита організація. Закрита не тому, що приховує від суспільства щось негативне, а так заведено. Переважнабільшість держав, що є на земній кулі, світські, а не релігійні. І церкви, відповідно, відокремлені там від державного фінансування та іншої офіційної підтримки.
Так само відбувається і в православній. Церква стоїть окремо, намагаючись (по можливості, природно) не заглиблюватися далеко в політику, не вдаватися до подробиць своїх фінансових та кадрових справ та перестановок. Це дуже логічно, оскільки духовна організація повинна керуватися одним лише параметром: служити тій силі, яка згори і народу, який відвідує її храми.
Ця передмова була поміщена мною у зв'язку з тим, що про якісь корупційні схеми в православній церкві нам дано лише здогадуватися.
Деякі служителі церкви, яких ми називаємо "опальними", "неугодними" і навіть "сепаратируючими", стверджують про те, що церква схильна до цієї зарази. Я маю на увазі, наприклад, висловлювання відомого Андрія Кураєва. Враховуючи той факт, що він знає про церкву та її закулісся більше, ніж я, наприклад, - я не можу йому на 100% не довіряти. Але (знову ж таки) - опальна особистість на те й опальна, щоб не гладити тих, хто її обпалив, по голівці, а протишерстувати їм.
У хворому суспільстві немає здорових структур. Церква, незважаючи на свою майже повну офіційну відокремленість від державних органів, все одно перебуватиме всередині суспільство. А отже, цілком може бути нездоровою.