Чи можна молитися Діві Марії та святим угодникам?
Чи можна молитися святим угодникам? Чи правильне вчення про це? Щоб відповідь була правильною, потрібно звернутися до історії.
Паралельно з культом поклоніння мощам, цілком природно розвинувся інший культ — культ поклоніння душам померлих мучеників. тоді, коли потреба, про яку просиш, була відома мученикові ще задовго до його мученицької кончини, пізніше було прийнято вважати святих мучеників, угодників — посередниками між людьми і Богом.
У сьомому столітті папа Боніфацій VI отримав дозвіл імператора Фокія перетворити язичницький «Пантеон» у Римі — на християнський храм, присвятивши його діві Марії та всім святим. Ця подія сприяла міцному встановленню поклоніння Божої Матері і угодникам, спочатку в самому центрі тогочасного християнства, а потім і в усіх місцях провінції. Поклоніння «Божої Матері» було переважним. Пам'ять про неї, з перших століть християнства, високо шанувалася, хоча тоді ніхто не допускав ще думки про поклоніння їй, як «четвертої іпостасі», і ніхто не звертався до неї з молитвами чи клопотаннями.
Тільки в четвертому столітті, в деяких християнських громадах, стали іменувати діву Марію — Богоматір'ю, приписуючи їй Божі атрибути і ставлячись до неї, як до «осілої» ліворуч Бога Отця. Все це суперечить Духу Святому та Слову Божому.
Діва Марія була покликана Богом дати Його Єдинородному Сину тільки тіло людське, тому що Христос, будучи Богом, був єдиний з Отцем і Духом споконвіку. «Ісус» — ім'я земне, у перекладі українською означає «Спаситель». "Христос" - ім'я Боже, що означає "Помазаник". Діва Марія була матір'юІсуса, матір'ю Його людської природи, а не матір'ю Христа, Сина Божого. Тому такі назви, як «Богоматір», «Матерь Божа» або «Богородиця», не відповідають Святому Письму.
Внаслідок цього узаконене поклоніння діві Марії стало безперешкодно поширюватися по всіх церквах заходу та сходу. До діви Марії почали звертатися з молитвами, як до вірної «посередниці», «клопотунки та заступниці роду людського» перед Христом та перед Богом. І, як не дивно, щонайменше ухилення від подібного погляду і в наш час вважається «сектантським», «єретичним» і навіть «блюзнірським».
Розглянемо так це? Що говорить нам з цього приводу Писання?
Слово Боже каже, що навіть старозавітними посередниками могли бути тільки живі, аж ніяк не померлі. У Старому Завіті ми зустрічаємо багатьох посередників: Мойсей, Аарон, первосвященики, священики, царі, пророки та ін., але вони виконували покладене ними посередництво, доки були живі. Коли той чи інший посередник помирав, ніхто вже не думав звертатися до нього за будь-чим.
Звертатися до служителів Старого Завіту не тільки дозволялося, але навіть наказувалося законом (Єр. 27, 18). Посередники Старого Завіту були прообразом Єдиного Посередника і Ходата Нового Завіту Ісуса Христа.
Зі смертю і Воскресінням Христа ми маємо лише «Єдиного Посередника» і «заступник Нового Завіту Ісуса». Клопотання це Христос придбав дорогою ціною: Його хресними стражданнями та смертю. Отже, є тільки «єдиний Бог, і єдиний Посередник між Богом і людьми, — Людина Христос Ісус, що видав Себе для викуплення всіх» (Євр. 9, 14–15; 1Тим.2,5–6).
Ми не маємо права обирати чи постачати інших посередників, крім Єдиного. Діва Марія, угодники чи угодниці не викупляли нас,грішників, своєю смертю, і, отже, що неспроможні претендувати на новозавітне посередництво. Будучи лише людьми, вони самі особисто рятувалися спокутною кров'ю Христа і потребували посередництва Христа.
Всі інші посередники стали зайві з того моменту, як Христос піднісся, осів праворуч Бога Отця, щоб клопотатися за нас. Тому кожен віруючий має нині можливість і право звертатися до Христа особисто, завжди і на будь-якому місці. Господь дав учням таку обіцянку: «Ось Я з вами по всі дні до кінця віку». Ап. Іоанн каже, що «ми маємо Ходата перед Отцем, Ісуса Христа, Праведника» (1Ів.2,1). Ап. Павло пише: «Цей (Ісус Христос і ніхто інший), як той, хто перебуває вічно, має і священство неминуча, тому і може завжди рятувати тих, хто приходить через Нього до Бога, завжди живий, щоб клопотатися за них» (Євр. 7, 24–25). ).
Звернення з молитвами до померлих святих позбавлене будь-якої розумної основи.
Всюдисущий — лише один Творець, будь-яке творіння, що знаходиться в просторі, займає певне місце і, отже, не може чути молитов, звернених до нього одночасно з багатьох пунктів земної кулі. Якщо навіть припустити, що Сам Бог, будучи Всеслухаючим і Всюдисущим, чує наші молитви, звернені до святих, і передає наші молитви святим, після чого святі і починають клопотатися перед Ним, то й тоді розум вимагає, щоб ми зверталися безпосередньо до Бога, що дав нам це право молитви.
Ті самі вимоги висувають нам і Писання. Воно суворо забороняє нагородження Божих почестей будь-кому, крім Бога (4Цар. 17, 36; Матв.4,10; Римл.1,25; Об'явл. 22, 8–9; Дії 10,25–26; 14,11) -15).
Писання говорить нам, що після смерті святі вже не беруть участі у земних справах (Об'явл. 14, 13; Євр. 4, 10;Дан.12,13), і що їх не можна турбувати (1Цар. 28, 15).