Чи можна переривати молитву, Саліха
З ім'ям Аллаха Милостивого, Милосердного
Хвала Аллаху – Господу світів, мир і благословення Аллаха нашому пророку Мухаммаду, членам його сім'ї та всім його сподвижникам!
«Жив серед синів Ізраїлевих чоловік на ім'я Джурайдж. Одного разу, коли він робив молитву, до нього прийшла його мати і покликала його, він же сказав собі: “Відповісти їй чи продовжити молитися?” — продовжив молитву, не відповівши їй. Тоді вона вигукнула: "О Аллах, не дай йому померти, поки не покажеш йому обличчя блудниць!" Через деякий час, коли Джурайдж перебував у своїй келії, до нього з'явилася одна жінка і заговорила з ним (бажаючи вчинити з ним перелюб), але він відмовився. Після цього вона прийшла до якогось пастуха і дозволила йому опанувати себе, а коли народила хлопчика, сказала: "Він від Джурайджа". Тоді люди прийшли до нього, зруйнували його келлю, вигнали його звідти і почали ганьбити його. Тоді він зробив обмивання, помолився, а потім підійшов до дитини і запитав: Хто твій батько, о хлопчик? Дитина відповіла: "Пастух". Почувши це, люди сказали: "Ми збудуємо тобі келію із золота!" - але він сказав: "Ні, тільки з глини!" » аль-Бухарі 3436, Муслім 2550.
Так, в одній з версій цього хадіса, що наводить аль-Бухарі повідомляється, що пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Якби Джурайдж був фак'їхом, то залишив би молитву і відповів своїй матері!»
Вчені розійшлися у розумінні цього хадісу. Одні сказали, що у подібній ситуації було дозволено переривати молитву у шаріаті попередніх громад. Інші сказали, що це помилкова думка, оскільки пророк (мир йому і благословення Аллаха) сам згадав про те, як слід вчинити Джурайджу, отже це стосується і нашого шаріату і якщо кличе батько, то можна перервати будь-яку молитву, будьто обов'язкову, або добровільну. А треті сказали, що перервати можна лише добровільну і це відома думка шафіїтів. «Фатхуль-Барі» 6/480, «Умдатуль-Карі» 15/280.
Третя думка найправильніша інша-Аллах, тому що в деяких версіях сказано, що пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Якби Джурайдж був фак'їхом, то зрозумів би, що відповісти його матері важливіше, ніж робити поклоніння Господу! »
Тобто. сенс цього в тому, що здійснюючи добровільну Сунну, людина повинна віддати перевагу праву батьків, оскільки послух батьків і їх шанування фард, поставлений Аллахом, а добровільне поклоніння є бажаним. Але що стосується здійснення обов'язкової молитви, то в цьому випадку ти віддаєш право самого Аллаха, яке вище за всі інші права!
Але якщо трапилося щось серйозне, можна перервати і фард намаз. Вчені згадували випадки, коли дозволяється перервати намаз: 1 - Страх за себе з боку ворога або хижої тварини. 2 — Коли крадуть річ, що належить людині, поки вона здійснює молитву. 3 - Переривання намазу для того, щоб врятувати потопаючого, який опинився в пожежі і т.п. «Раддуль-мухтар» 1/654, «аль-Мабсут» 2/13.
З приводу того, як переривати молитву, є дві відомі думки: 1 — Якщо людина перериває намаз з вагомої причини, як наприклад, почав робити добровільну молитву і почали вимовляти ик'ама на фард, або порушив омивання під час молитви, або ще з якої або узаконеної причини, то одні вчені сказали, що він перериває намаз наміром і не повинен давати таслим при виході з молитви. 2 — Інші вчені сказали, що кожен, хто хоче вийти з молитви, повинен зробити це віддавши салам, тому що в достовірному хадисі сказано: «А дозволяє вийти з молитви таслім» Ахмад 1/123, Абу Дауд 1/113. Достовірність хадісу підтвердили хафіз Ібн ас-Сакан, імам ан-Науауї, хафіз Ібн Хаджар та шейх аль-Альбані.
Однак прихильники першої думки говорили, що у тасліма є своє місце, а це в кінці намазу після ташаххуда, а не при стоянні або ж у судді. Уа-Ллаху а'лям.
Є відомий хадис про те, як Му'аз затягнув молитву, коли одна людина не витримала і, вийшовши з намазу, доробила її сама. Після чого ще пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав Му'азу:«Ти що спокусник, о Му'аз?!»
Так от у цьому хадісі Джабір розповідає, що та людина вийшла з намазу зробивши таслім. Муслім 465.
Це дуже переконливий аргумент, оскільки в цьому розуміння сподвижника, тим більше ніхто йому нічого не сказав, і сам він потім розповів пророку (мир йому та благословення Аллаха) про все, що трапилося, як про це йдеться в іншій версії.
Але проте потім виявив, що хафіз Ібн Хаджар у «Фатхуль-Барі» назвав цю версію шазза (відхиленою), оскільки вона суперечить усім версіям цього хадісу, в яких йдеться, що та людина просто вийшла з намазу і не говориться про те, що він здійснив таслім.
І на завершення, хвала Аллаху - Господу світів!