Чи можна вбити одного заради порятунку мільйонів Твоя Біблія
Дмитро запитує: Дайте відповідь, будь ласка, на запитання. Адже вбивати людей не можна життя це найвища цінність, Божий дар і ніхто не має права його забирати, крім Бога. А раптом людина, якщо її не зупинити, знищить мільйони людей? Чи не краще в цьому випадку, взявши гріх на душу, вбити одного, але врятувати мільйони?
Мир Вам, Дмитре!
Я думаю, що життя – це не найвища цінність. Я знаходжу в Біблії, що найвища цінність в Божих очах - це спасіння, вічна доля людини.
Для Бога не проблема воскресити людину, у якої забрали життя. Це для Нього так само легко, як для мене написати цей рядок. Але для Бога велика проблема воскресити грішника і дати йому вічне життя. Саме тому в Писаннях сказано: "Любов пізнали ми в тому, що Він поклав душу Свою за нас: і ми повинні вважати душі свої за братів" (1Ів.3:16).
Що стосується можливості вбити одного заради багатьох життів, то як Ви самі пишите - це гріх. Ви самі пишіть: "життя це найвища цінність, Божий дар і ніхто не має права його забирати, крім Бога". Як можна робити те, на що в тебе немає права.
Чи можна робити гріх, щоб вийшло добро? Ніяк немає. Адже гріх – це найгірший вибір. Гріх може бути оптимальним варіантом. Апостол Павло пише: "Чи не робити нам зло, щоб вийшло добро, як деякі злословлять нас і кажуть, ніби ми так вчимо? Праведений суд на таких." (Рим.3:8)
Крім того, ухваливши таке рішення, ми можемо помилитися. Адже люди часто помиляються. Що, якщо постраждає невинний? Ось добрий приклад подібних ідей на благо людства:
"Один же з них, хтось Кайяфа, будучи того року первосвящеником, сказав їм: ви нічого не знаєте, і не подумаєте, що краще нам, щоб одна людина померла за людей, аніжщоб увесь народ загинув. З цього дня поклали вбити Його (тобто Ісуса)” (Івана 11:49-50)
Що, якщо вбивство нічого не змінить? Вбивши Гітлера, на зорі його політичної кар'єри, Ви б все одно нічого не змінили, бо зло було не в ньому, а в популярному на той час русі націонал-соціалістів. Він був лише обличчям системи. На його місце неминуче прийшов би інший, з його соратників. Що ж, убити їх усіх?