Чи можна використовувати спиртовмісну парфумерію

الحمد لله رب العالمين والصلاة و السلام علي رسولنا محمد و علي اله و صحبه اجمعين

Якось один учень медресе поставив питання хазрату: "Чи є спирт наджасою (нечистотою)?" Вчитель відповів: "Так". Тоді учень продовжив: "Але як же, шановний хазрат, Ви самі щойно написали маркером аят Корану на дошці. А як відомо, у маркері є спирт. Отже, ви написали аят Корану нечистотами (наджасою). Хіба це не є зневірою?" . І вчитель не знайшов відповіді.

А як же справа насправді? Нам слід розібратися у цьому питанні. І не тільки в тому, що стосується використання спиртових маркерів, а й взагалі того, що стосується використання спиртовмісної парфумерії.

Парфумерія (фр. parfumerie, від латів. per fumum — «крізь запах») — сукупність виробів, що застосовуються для ароматизації чогось. Зазвичай парфумерні вироби є рідкими розчинами летких ароматних речовин. Розчинниками можуть бути спирт, суміш спирту та води, дипропіленгліколь та інші рідини. Ароматичні речовини можуть бути як натурального походження (ефірні олії), так і штучного (синтетичні ароматизатори, наприклад, ванілаль).

Найбільш популярні види парфумерних виробів: парфуми, парфумована вода, туалетна вода, одеколон, дезодорант, освіжувач повітря.

Щодо нечистоти спиртного, зробленого із сухих родзинок, зелених чи сухих фініків, імам Абу Ханіфа (рахматуллахі алейх) висловив дві думки. А імам Абу Юсуф (рахматуллахі алейх) вважав їх легкою нечистотою (хафіф).

Всевишній Аллах сказав:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُق ْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُلَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٩٠﴾ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ ٣َ كُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَق ِكْرِ اللَّـهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ ﴿٩١

О ви, що повірили! Воістину, п'янке [все, що затьмарює розум], азартні ігри, жертовники, і стріли (для ворожіння, є) гидотою [поганої] з діяння сатани [гріхом, який він прикрасив]. Уникайте цього, щоб ви виявилися щасливими!

Сатана бажає лише заронити серед вас ворожнечу і ненависть за допомогою п'янкого [всього, що затьмарює розум] та азартних ігор, і відхилити вас від поминання Аллаха та молитви. Чи припините ви (вчинення цього після роз'яснення вам шкоди)?2

Як було згадано вище, ісламські вчені одноголосно забороняють вживати будь-яку продукцію з спиртом з метою сп'яніння, навіть якщо це не само вино. На думку більшості вчених, будь-який п'янкий засіб заборонено (харам), як у великих, так і в малих кількостях. У збірці хадісів імама Бухарі (рахматуллахі алейх) наводяться слова Посланника Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям):

Все, що випиває – заборонено! [3]

Отже, використання спиртовмісної парфумерії як напій також заборонено (харам). Що ж до використання спиртовмісної парфумерії для гігієни, усунення неприємного запаху, то саме тут починаються розбіжності, точаться суперечки щодо того, чи є наджасою спиртне, вироблене не з винограду. На думку імама Абу Ханіфи та імама Абу Юсуфа (рахматуллахи алейхім), будь-яке п'яне спиртне (крім вина), незалежно від кількості, пити заборонено, проте воно не є наджасою (нечистотою). Тобто, якщо щось із цього буде пролито на одяг чи молитовнемісце, то не зашкодить достовірності (сихат) намаза4.

Висновок: будь-яке спиртне, крім вина не є нечистотою, хоча вживання його як напій заборонено. А попадання його на одяг чи молитовний килимок не заважає намазу. До цього відносяться і всі види спиртовмісних парфумерії.

Але також слід зазначити, що в шафіїтському мазхабі, будь-який алкоголь заборонений як для вживання, так і для використання в інших цілях. При попаданні на одяг він забруднює її, тобто одяг стає наджис5. Отже, шафіїтам не можна використовувати одеколон, що містить спирт. А той, хто використовує гріх, забруднить те місце, куди потрапить спирт, а місце потрібно буде вимити.

Як уже було сказано вище, в ханафітському мазхабі, на думку Абу Ханіфи і Абу Юсуфа (рахматуллахі алейхіма), немає нічого поганого у використанні спиртовмісних парфумерії, так як на їхню думку, це не наджасу.

Так що, беручи до уваги розбіжності в цьому питанні - те, що інші мазхаби та імам Мухаммад (рахматуллахі алейхім) вважають нечистотою будь-яке спиртовмісне, краще відмовитися від використання даної парфумерії. Особливо це стосується імамів (ханафітів) мечетей, т.к. за ними можуть стояти шафіїти. До цієї обережності належить миття місць молитви, якщо туди потрапило спиртне.

Також хочу зазначити, що намагаючись виправдати використання подібної парфумерії, не треба говорити: "алкоголь з одеколону випаровується, і нечистот не залишається", вказуючи на те, що нібито мити місце вживання спирту не потребує. Великий вчений Аляуддін ас-Самарканді (пом.538) у книзі "Тухфа аль-Фукаха" сказав: "Всі види нечистот, крім сперми (мані), видаляються лише миттям, і в цьому немає розбіжностей (іхтиляф)".6 З цього випливає , що наджіс алкоголю (на думку тих, хтовважає його таким), що потрапив на тіло або одяг, не зникне лише при його висиханні, і все одно потребуватиме миття.

1. аль-Мабсут ас-Сарахсі
2. сура аль-Маїда 90-91
3. Бухарі 4087
4. Бадаї' ас-Санаї 6/458
5. Асна аль-Маталіб фі шархі Равдит-Таліб
6. Тухфа аль-Фукаха