Чи треба перепрошувати перед «козаком Наливайкою», КПРФ Владивосток
Різна буває читацька реакція на виступи газети з гострих питань сучасності чи нашої історії. Одні матеріали викликають повну та одностайну підтримку, інші – зіткнення думок, тобто чиясь незгода, бажання в чомусь заперечити та посперечатися. Все це природно. Редакція вдячна читачам за будь-який відгук, аби він був чесним, щирим, відвертим.
Я народився 1940 року в Єнотаївському районі Сталінградської (з 1943 р. — Астраханської) області. Дід мій по матері Зеренін Семен Єгорович був козак. І він був за червоних, за Радянську владу, за трудовий народ... І я ним пишаюся!
Чи не могла б газета «Правда» розповісти правду про козаків та їхні стосунки з владою Рад під час Громадянської війни? Чому сьогодні все зображується так, ніби козацтво було лише білим, а червоних козаків наче й не існувало? Геннадій Баганін, м. Великий Новгород».
Саме на це та інші аналогічні листи наша газета відповіла бесідою «Правда та брехня про «розповідання». Підкреслимо: всі отримані потім відгуки, у тому числі від козаків, підтримували та розвивали ті думки, які були висловлені у розмові, що, на наш погляд, також свідчить про вразливість та безумовну надмірність претензій «донського козака Семена Наливайки» говорити від імені козацтва целом.
Це наші вікові сподівання - створення козацьких республік
Відкритий лист до оглядача «Правди» Віктора Кожем'яка
Прочитав вашу бесіду з професором, доктором історичних наук, заслуженим діячем науки РРФСР Павлом Акимовичем Голубом. І зробив такі висновки.
Висновок, власне, один, що вам слід було б і слід публічно вибачитись перед козаками та людьми,що відроджують українське Козацтво. Чому і за що, запитаєте ви?
Своїм особистим негативним ставленням до сучасного козацтва ви, можливо, зриваєте можливий діалог між українським Козацтвом і КПРФ.
Отже, про ваші ярлики, що ви навішали на нинішніх козаків та Козацтво.
Ви стверджуєте, що козаки носять «зрозуміло звідки взялися царські нагороди». Ви взагалі козаків бачили, щоб таке стверджувати? Чи будь-яку людину, яка займається історичною реконструкцією, в костюмі гусара з шаблею, і зайшла помилково не в той павільйон, ви теж вважаєте козака?
Так от, якщо ви уважно придивитеся до нагород, що «висять» на козацьких мундирах та кітелях, то ви зможете побачити, наприклад, орден Червоної Зірки, отриманий цією людиною ще в Афганістані, або іншу радянську нагороду — наприклад, медаль «За відвагу», отриману тим чи іншим козаком там-таки, в Афганістані. Ви зможете побачити також українські нагороди, наприклад, орден Мужності тощо. Придивившись, ви зможете побачити нагороди братньої Сербії, ПМР та інші. Про козаків-ветеранів Великої Вітчизняної війни я взагалі мовчу. Невже їх так важко не помітити? Є козаки, звісно, і ювілейні медалі, і навіть громадських організацій. Але закон не забороняє ні партіям, ні громадським організаціям випускати свою атрибутику, пам'ятні знаки та медалі. Правда?
Як ви вважаєте, за «незрозуміло звідки взялися царські нагороди» варто вибачитися?
Тепер далі. Ви стверджуєте, що нинішнє Козацтво є ряженим. Назвіть мені хоча б один локальний конфлікт в Україні починаючи з 1992 року, де б не брали участі козаки. Я говорю про ті конфлікти, де масово страждало православне населення. Що, не було козаків у Придністров'ї,Абхазії, Карабаху, Чечні, Осетії? Ті козаки, що там були, теж, на вашу думку, ряжені?
Ходімо ми, на вашу думку, не у формі, а в уніфікованому під форму національному одязі. А ось воюємо у камуфляжах. Якщо, значить, ми в національній папасі, козацькому чекмені, шароварах, чоботях — це означає ми ряжені?
Далі. Ви стверджуєте, що ми одягнені у стару дореволюційну форму. Так ось, із цієї старої дореволюційної форми на нас лише кокарди квітів Будинку Романових. Але і це не означає, що ми всі затяті монархісти. Просто нам так зручніше, хоча козаки страждали від царського самодержавства не менше, ніж українці, а може, й більше. Чому свідченням наші отамани: Разін С.Т., Некрасов І.Ф., Булавін К.А., Пугачов Є.І. Про відібрані у козаків українські царі землі та спалені містечка я взагалі мовчу.
Чи, на вашу думку, виходить, що всі останні 20 років ми повинні були ходити з зірками, коли з року в рік нам, козакам, тільки й твердили про геноцид, що чиниться проти козаків більшовиками?
З такою позицією ви можете сумніватися навіть у існуванні нинішньої української армії. Вона також рясніє царською символікою. Ну чим не ряжені?
Ви, Вікторе, називаєте нинішніх козаків білими. Так от, сьогоднішнє Козацтво не є ні білим, ні червоним. Воно таке, яке є. українське. Якби ми були лише білі чи червоні, то не ставили б пам'яток примирення білим і червоним козакам, тобто нашим дідам та прадідам, розділеним по обидва боки Громадянської війни. Звичайно, є серед нас ті, що ставлять пам'ятники не тим і не кому потрібно. Але вони знову ж таки лише частина Козацтва, а не його ціле. Тепер далі.
Як ви можете міркувати про козачий шовінізм і сепаратизм, зовсім нас, козаків, не знаючи? А судячи з вашихреплікам про нинішнє сучасне Козацтво, навіть уявлення не маєте, хто такі козаки. Отож, усі ми, козаки, разом узяті — чоловіки, наші старі, наші дружини та сестри, наші діти — хотіли і хочемо створення наших Козацьких Республік. Зараз же створення наших козацьких територіально-адміністративних утворень у складі РФ. Так було так є, так буде. Це наші вікові сподівання. Тоді, далекого 1917-го, частина козаків бажала і вимагала повного від'єднання від Москви. Але тоді це було пов'язано із загибеллю старої української імперії, і це була тенденція багатьох — відокремлюватися. Тому, Вікторе, в більшості випадків тільки козаки можуть визначити ту межу, ту межу, що є козацьким сепаратизмом, а що ні.
Козацтво ніколи не підтримає тих, хто не бажає або не хоче слухати і зрозуміти козаків.
У 90-ті роки минулого століття з цієї проблеми багато говорили не лише козаки, а й багато комуністів, науковців, публіцистів. І всі вони шкодували, що за радянських часів нічого не було зроблено та вжито для створення козацьких територіально-адміністративних утворень. Всіх, хто писав і говорив з цієї проблеми, я, звичайно, не пам'ятаю. Але одного, хто чітко та доступно пояснив козакам цю помилку Радянської влади, я пам'ятаю. Це Сергій Кара-Мурза. Дякую йому за це.
Ви згадуєте про Ф.К. Миронове. Дякую. Але невже ви вважаєте, що Ф.К. Миронов, Ф.Г. Підтєлков, М.В. Кривошликів, інші червоні козаки були не такими козаками, як решта? Так, вони були справжніми комуністами! Прихильниками Радянської влади! Але насамперед вони були козаками, а за вашою логікою — і козацькими сепаратистами.
А чи не Миронова Радянська влада судила за контрреволюційний заколот? Чи не тому, що був козаком, загинув такою дивною смертю ПилипКузьмич? Для нинішнього «рядженого», як ви хотіли висловитися, «білого» Козацтва, такі козаки, як Миронов Ф.К., Підтілків Ф.Г., також є нашою гордістю! Тому прошу від вас, не вимагаю, а саме, прошу, публічного вибачення перед сьогоднішнім Козацтвом. Не дискредитуйте перед Козацтвом КПРФ.
А вашу особисту оцінку сьогоднішнього Козацтва залиште при собі.
Донський козак Семен НАЛИВАЙКА.
Це гітлерівець отаман Краснов не вважав козаків українцями і закликав їх воювати проти українців
У відповідь лист донський козак Семен Наливайка
Отже, ви хочете, щоб ми вибачилися перед сьогоднішнім козацтвом, тому що в розмові йшлося про «натовпи людей, одягнених у стару, дореволюційну козацьку форму і обвішані царськими нагородами, які незрозуміло звідки взялися». Запевняєте: всі нагороди заслужені тими, хто їх носить.
Дозвольте з вами не погодитись. Радянські ордени та медалі, скажімо, від царських Георгіївських хрестів ми можемо відрізнити, і йшлося саме про тих людей у козачій формі, які носять на грудях явно не ними самими заслужене. Ви таких «ряджених» жодного разу не помічали? Дивно. А ми бачили багато разів, у тому числі й по телебаченню.
Тягу, що називає себе козаками до царської символіки (адже ця тяга абсолютно очевидна!) Ви теж пояснюєте досить дивно: «Просто нам так зручніше». Це сказано у зв'язку із «кокардами квітів Будинку Романових». Мовляв, ми не всі затяті монархісти, але ось носимо. Мовляв, не червоні ж зірки носити, коли всі останні 20 років «нам, козакам, тільки й твердили про геноцид, що чиниться проти козаків більшовиками».
Так, вам і всім нам це твердили і продовжують твердити. З ясною метою: максимально скомпрометувати Радянську владу і всерадянське минуле, викликати якнайсильніше відторгнення від них у козацтва. Але чи не час уважніше і глибоко розібратися в тому, що, як і чому відбувалося на різних етапах нашої дуже непростої історії, особливо в роки революції та Громадянської війни?
Саме таке завдання ми мали на увазі, готуючи наш матеріал для «Правди». Однак, по суті, головних питань, поставлених у ньому, і численних наведених фактів ви у своєму «Відкритому листі» майже нічого не сказали. Більше того, ви просто відмовили нам у праві аналізувати гострі проблеми, пов'язані із козацтвом. Ось, наприклад, ваші слова: «Як ви можете міркувати про козачий шовінізм і сепаратизм, зовсім нас, козаків, не знаючи?»
А далі заявляєте: «Так ось, усі ми, козаки, разом узяті, — чоловіки, наші старі, наші дружини та сестри, наші діти — хотіли і хочемо створення наших Козачих Республік... Це наші вікові сподівання. Тоді, далекого 1917-го, частина козаків бажала і вимагала повного від'єднання від Москви».
Ох, Семене, лукавіть! Чи тільки тоді? І чи з тієї причини, яку ви називаєте? Якщо ви читали нашу розмову, то мали звернути увагу на дослівну цитату зі звернення генерала та колишнього козачого отамана Краснова до білокозацької еміграції: «Козаки! Пам'ятаєте, ви не українці, ви, козаки, самостійний народ. українські ворожі вам. Москва завжди була ворогом козаків, давно їх експлуатувала. Тепер настала година, коли ми, козаки, можемо створити своє, незалежне від Москви життя».
Цей заклик пролунав не звідкись, а з гітлерівського Берліна, прозвучав у 1942 році, коли у найважчій війні вирішувалася доля Радянського Союзу, Радянської України. Звичайно ж, і звернення Краснова спрямоване проти Москви не тільки як столиці столиці України.але і як радянської столиці.
З самого початку свого «Відкритого листа» ви говорили від імені всіх козаків, начебто буквально всі вони зодягли вас таким правом, а потім раптом — «частина козаків». Ось це вже точніше. Одна частина козацтва після революції пішла за Калєдіним, Красновим, Богаєвським, Денікіним, інша - з червоними, з більшовиками.
І під час Великої Вітчизняної повторилося те саме. Одні козаки, піддавшись навіюванням Краснова і Шкуро, Семенова і тло Панвица, виявилися посібниками гітлерівців, тобто затятих ворогів своєї Батьківщини, інші проти цих ворогів боролися не так на життя, але в смерть у кавалерійських з'єднаннях П.А. Бєлова, Л.М. Доватора, Н.Я. Кириченко, І.О. Плієва і дійшли до Берліна. Про яку ж козацьку єдність тут можна говорити? Його не було, а ви цього й не помітили.
Наважимося стверджувати: такої єдності немає і сьогодні. Як взагалі немає і не може бути єдності в країні, де пограбовані правлять пограбованими. Чий бік зайняти козакам — важливе питання. Зважаючи на все, влада все більш серйозно і конкретно займається цією проблемою, прагнучи створити так зване реєстрове, «служиве» козацтво, тобто «належним чином оформлені та зареєстровані» військові чи напіввійськові об'єднання, покликані, як передбачається, виконувати і завдання «з охорони громадського порядку».
Чи не говорить це про прагнення відродити козацтво насамперед як поліцейську силу, спрямовану проти трудового народу, якщо він надумає активним протестом висловлювати своє невдоволення політикою влади? Саме як така жорстока сила самодержавство використовувало козаків у роки Першої української революції. Навіть Краснов згодом змушений був визнати: «Народ кликав нас у «подяку» за це катами, опричниками танагаєчниками».
Словом, Семене, погодьтеся: та наша бесіда в «Правді» — не тільки про минулу історію, а й про сьогоднішній день. Тобто необхідність уважно вивчати історію і робити з неї правильні висновки, отримувати вірні уроки.
Невже й далі продовжувати повторення злісних вигадок білокозацької контрреволюції, ніби більшовики тільки й робили, що «творили геноцид проти козаків», і робити висновок, що вже тому їм з КПРФ не по дорозі, Хоча саме Каледін, Краснов і Богаєвський першими вчинили на Дону геноцид проти червоних козаків, знищивши щонайменше 45 тисяч прихильників Радянської влади, і щонайменше 30 тисяч «неугодних» вигнали з козачого стану…
Якщо візьме гору серед козаків агресивний антирадянський курс, як би знову не опинитися частини козацтва в стані ворогів своєї Батьківщини, що відбулося спочатку в роки Громадянської, а потім Великої Вітчизняної війни.
Адже війна проти нашої Батьківщини продовжується. І продовжується вона не тільки ззовні, а й зсередини ...