Чинники самобутності української історії
Зазвичай відрізняються такі геополітичні умови, що вплинули на специфіку української історії: 1.Велика, слабозаселена територія, не захищений природними перешкодами кордон: Східні слов'яни не корінні жителі, а європейці, що спустилися на європейську рівнину, поступово освоюючи територію, до тих пір, ніж освоїли територію; Підсічно-вогневе землеробство породило екстенсивний вид праці; Втікаючі від експлуатації селяни на околицю; В історії країни немає винищення корінного населення; Відкритість кордонів загрожувала безпеці країни, внаслідок постійна боротьба за свої території, захист від кочових набігів, тому посилюється роль держави; Бідна засобами держава мала утримувати хороше військо – виникнення військового стану, яке жило на рахунку у робітників; Здатність швидко реагувати на вторгнення, земля, самобутність головна цінність. 2. Відірваність, протягом майже всієї історії, від морів і, відповідно, від морської торгівлі: Відрізаність від світової торгівлі; Слабка культурна співпраця з ін. країнами – самобутність української цивілізації, слабкий вплив античності на формування цінностей 3.Сприятлива територіальній єдності ядра Укаїни річкова мережа: Високорозвинені внутрішня мережа та взаємодія між містами.4.Проміжне між Україною та Азією і із заходом та зі сходом; Одна з основ цивілізації; Об'єднання європейських та азіатських традицій та освоювання їх своїх менталітетом
Вплив на українську історію релігійних чинників. Особливості богослов'я та богослужіння у католицтві та православ'ї відіграли значну роль у становленні європейської та української цивілізації. Неоднакові тлумачення християнства католиками та православними виявилися щеу 9 столітті, а 1954 року розбіжності між папою римським і константинопольським патріархом – двома найвищими ієрархами християнської церкви, дійшли до того, що папський посол зрадив патріарха Михайла та його прихильників. Суперечності між західним та східним християнством зводяться до двох проблем:1. Ціннісні орієнтації та їх вплив на особистість людини: В основі різних ціннісних орієнтацій католицизму та православ'я та їх впливу на особистість людини лежить на перший погляд суто богословська проблема: вона зводиться до того, що за уявленнями католиків Святий Дух походить і від Бога-Отця і від Бога-Сина (Ісуса Христа), православ'я ж вважає, що Святий Дух походить тільки від Бога-Отця. Ця різниця призводить до того, що в католиці увага віруючих зосереджена на життєвому шляху Ісуса Христа. Католик переконаний у одухотвореності громадської діяльності на благо ближнього. У православ'ї увага звертається на оповідь про сходження Святого Духа на апостолів. Православний переконаний у дієвості духовності, внутрішньої чистоти помислів людини, відповідно, якщо головний образ у католицтві – розп'яття, то православ'я – врятував нерукотворний, а головні свята: у католиків – різдво, у православних – пасха. 2.Ставлення до держави: У католицтві Папа Римський був часом і політичною главою, католицтво - одна з головних політичних інстанцій. Католицька церква відігравала важливу політичну роль, і її втручання не давало зміцнитись деспотичним засадам. У православ'ї був цезаропапізм – патріарх підкорявся імператору, імператор – намісник Бога землі, церква йшла рука під руку з владою, тому втратила свій вплив.