Читати Декамерон - Боккаччо Джованні - Сторінка 1
Співчувати стражденним — риса істинно людська, і хоча це має бути властиво кожному з нас, проте в першу чергу ми маємо право вимагати участі від тих, хто сам його сподівався і в когось знаходив. Я якраз належу до людей, які відчувають у ньому потреба, до людей, кому воно дороге, кого воно тішить. З юних років і до останнього часу я палав незвичайним, високим і благородним коханням, на перший погляд, мабуть, не відповідало низькій моїй долі, і хоча розумні люди, яким це було відомо, хвалили мене і дуже схвалювали, з усім тим мені довелося зазнати люте борошно, і не через жорстокість коханої, а через мою ж гарячість, надмірність якої породжувалась невгамовною пристрастю, яка своєю безнадійністю завдавала мені болю нестерпного. І ось, коли я так сумував, веселі промови і втіхи друга принесли мені таку велику користь, що, як на мене, я тільки завдяки цьому й не помер. Однак з волі того, хто, будучи сам нескінченний, встановив непорушний закон, згідно з яким все існуюче на світі має мати кінець, полум'яна любов моя, яку не в силах були згасити або хоча б втишити ні моє прагнення подолати її, ні дружні умовляння, ні боязнь ганьби, що не загрожувала мені небезпека, з часом сама собою зійшла нанівець, і тепер у душі моїй залишилося від неї лише те блаженне почуття, яке вона зазвичай викликає у людей, що особливо далеко не запливають у безодні її вод, і наскільки болісною була вона для мене раніше, настільки ж нині, коли біль пройшов, спогади про неї мені втішаються.
Але хоч моя скорбота вгамувалась, участь, яку взяли в мені ті, хто з доброї до мене прихильності хворіли за мене душею, не згладилася з моєї пам'яті, і я твердо впевнений, що перестану про це.пам'ятати, тільки коли помру. А оскільки, на мою думку, подяка є найпохвальніша з усіх чеснот, невдячність же заслуговує на найсуворіший осуд, то я, щоб ніхто не міг звинуватити мене в невдячності, вирішив, якщо я тепер вільний, повернути борг і в міру можливості розважити якщо не тих, хто мене підтримував, — вони, можливо, через свою розсудливість або з волі долі якраз того і не потребують, — то, по крайнощі, тих, хто відчуває потребу. І хоча моя підтримка і моя втіха будуть, напевно, слабкі, все ж таки мені думається, що підтримувати і втішати належить головним чином тих, хто особливу в тому потребує: користі їм це принесе більше, ніж будь-кому, вони ж це більше, ніж будь-хто інший, оцінять.
А хто заперечуватиме, що подібна втіха, скільки б не було вона слабкою, потрібна не так чоловікам, як милим жінкам? Жінки від сорому і страху приховують любовне полум'я в ніжних грудях своїх, а хто через це пройшов і на собі випробував, ті можуть підтвердити, що вогонь внутрішній сильніший за зовнішній. До того ж, скуті хотінням, примхами, веліннями батьків, матерів, братів, чоловіків, вони майже весь час проводять у чотирьох стінах, нудьгують від неробства, і в голову їм лізуть різні думки, далеко не завжди втішні. І якщо від цих думок, викликаних нудою духу, їм іноді зажуриться, то сум цей, на велике їхнє нещастя, не залишає їх потім доти, доки що-небудь її не розсіє. Що ж до закоханих чоловіків, то вони не такі крихкі: з ними цього, як відомо, не буває. Вони мають у своєму розпорядженні всілякі засоби, щоб розвіяти смуток і відігнати похмурі думки: захочуть — прогуляються, подивляться, послухають, захочуть — почнуть птаха бити, звіра травити, рибу ловити, на коні гарцювати,карти грати, торгувати. У кожне з цих занять чоловік може вкласти всю свою душу або, принаймні, частину її і, хоча б на деякий час, від сумних думок позбутися, і тоді він заспокоюється, а якщо журиться, то вже не так сильно.
Так ось, з метою хоча б частково загладити несправедливість долі, що слабко підтримує якраз найменш міцних, що ми бачимо на прикладі ніжної статі, я хочу підбадьорити і розважити люблячих жінок, - інші задовольняються голкою, веретеном або мотовилом, - і для того запропонувати їхній увазі сто повістей, або, якщо хочете, байок, притч, історій, які, як ви побачите, протягом десяти днів розповідалися в поважному суспільстві семи дам і трьох молодих людей під час останньої чумної пошесті, а також кілька пісеньок, які співали пані для задоволення. У цих повістях зустрінуться як цікаві, так і плачевні любовні пригоди та іншого роду пригоди, що мали місце і в давнину, і в наш час. Читачки отримають задоволення, — такі забавні пригоди, про які тут йдеться, і в той же час здобудуть для себе корисний урок: вони дізнаються, чого їм слід уникати, а чого прагнути. І я сподіваюся, що на душі у них стане легше. Якщо ж так воно, бог дасть, і станеться, то нехай вони подякують Амуру, який, позбавивши мене своїх ланцюгів, тим самим дав мені можливість порадувати їх.
Починається перший день ДЕКАМЕРОНУ,
Отже, з часів рятівного влюдіння сина божого минуло вже 1348 років, коли славну Флоренцію, найкраще місто у всій Італії, відвідала згубна чума [1]; виникла ж вона, можливо, під впливом небесних тіл, а можливо, її наслав на нас за гріхи правий гнів божий, щоб ми їх викупили, але тільки за кілька років до цього вонавиникла Сході і забрала безліч життів, та був, безупинно рухаючись з місця на місце і розросшися до розмірів дивовижних, дісталася нарешті й Заходу. Нічого не могли з нею вчинити догадливість і передбачливість людська, що очистила місто від людей, що скупчилися нечистот руками, для цієї мети вжитих [2], що забороняла в'їзд хворим, поширила поради медиків, як уберегтися від зарази; нічого не могли з нею вдіяти й часті ретельні благання богобоязливих жителів, які брали участь як у процесіях, так і в інших видах молебностей, — приблизно на початку весни вищевказаного року страшна хвороба почала надавати згубну свою дію і дивувати незвичайними своїми проявами. Якщо на Сході непорушним знаком смерті була кровотеча з носа, то тут початок захворювання ознаменувався і у чоловіків і жінок пухлинами під пахвами і в паху, що розросталися до розмірів яблука середньої величини або яйця, — у кого як, — народ називав їх бубонами. У самому нетривалому часі злоякісні бубони з'являлися і виникали у хворих та інших місцях. Потім у багатьох виявлялася нова ознака вищезгаданої хвороби: у цих на руках, на стегнах, а також на інших частинах тіла проступали чорні або сині плями — в інших великі й подекуди, в інших маленькі, зате скрізь. У тих спочатку, та й згодом найвірнішою ознакою швидкого кінця були бубони, а в цих — плями. Від цієї хвороби не допомагали та не виліковували ні лікарі, ні зілля. Чи то сама ця хвороба невиліковна, чи виною тому невігластво тих, хто лікував (тут були і обізнані лікарі, однак переважали численні невігласи як чоловічої, так і жіночої статі), але тільки нікому не вдалося осягнути причину захворювання і, отже,знайти від неї засіб, ось чому одужували мало хто, більшість помирала на третій день після появи вищевказаних ознак, — різниця була в годиннику, — при цьому хвороба не супроводжувалася ні лихоманкою, ні будь-якими іншими додатковими нездужаннями.
... руками людей, для цієї мети вжитих ...- Серед цих "спеціальних" людей знаходився і батько Боккаччо.