Читати книгу Ангелы - наши хранители, автор Перро Паскаль онлайн сторінка 1
ЗМІСТ.
ЗМІСТ
Ангели – наші охоронці
А потім, прочинивши двері,
Увійде вірний і радісний ангел,
Щоб оживити потьмянілі дзеркала та мертве полум'я.
Екзотеризм, навпаки, пропонує нам версію, підсолоджену надприродними явищами, дивовижними картинами, призначення яких вразити уяву публіки. В якомусь сенсі це зовнішній фасад пізнання, доступний кожному погляду, фасад, розфарбований яскравими фарбами, щоб легше було утримати увагу. Чудову ілюстрацію цієї думки ми знайдемо у зображеннях самої Трійці: якщо Бог Отець, Ісус і Діва Марія виписані чітко, то цього не можна сказати про Святого Духа, квапливо накиданого у вигляді голуба, якого наче і немає на картині, але якщо подивитися уважніше, то розумієш : саме він і є її центральною віссю Для посвяченого Шлях Святого Духа залишається прямим, йому не потрібні зображення чи інші посилання, але тільки гостре бажання трансцендентності, перевтілення, перемоги над собою, максимального наближення до повного вираження людського потенціалу і потім виходу зі звичайного людського стану. Ні ніцшеанський надлюдина, ні Ангел, ні божество, але щось інше, що не може бути виражене словами, подібно до Бога, який за іудейською традицією не може бути названий.
Тим часом механізми, що незмінно або майже незмінно керують передачею знання у сферах духовності та пізнання секретних енергій, що діють у Всесвіті, складніше, ніж звичайна дуальність езотеризм - екзотеризм. Насправді духовність більшою мірою можна порівняти зі структурою українських матрьошок або лушпинням цибулі. На кожному рівні посвячення відповідає своя інтерпретація реальності. Іншими словами, у самому серціЕзотеризму з великої літери діє безліч проявів екзотеризму, які, навіть якщо вони більш розроблені та витончені, ніж елементарний езотеризм, призначений для непосвячених, містять лише трохи прикрашений фрагмент пізнання, а не істинне, відкрите посвята.
Така преамбула видається нам важливою для того, щоб спробувати визначити природу та реальність Ангелів.
Справді, під егідою псевдоери Водолія, яка не випадкова, оскільки з точністю визначена астрономічно, і впливи якої зовсім не обов'язково будуть такими славетними, як це стверджують деякі, в останні десятиліття ми переживаємо прагнення, що чудесним чином прискорюється, «висловити все». Чи дістанемося таким чином до кінця такого оспіваного езотеризму? Це рясне поширення окультних знань, що передавались упродовж століть лише присвяченими у формі, не осяжній профаном, ця вульгаризація, чи оприлюднення, — у етимологічному сенсі («valgus» означає народ) — езотеричних навчань, коли вони передаються так, щоб бути зрозумілими найширшою. публікою, негаразд погано саме собою, оскільки дає багатьом можливість відкриття, розквіту, реалізації свого потаємного істоти у вигляді випробуваної техніки.
Але все-таки має свої межі.
Вважаючи, що проникаємо в серце езотеричного знання, ми входимо лише у другий чи третій, у кращому разі — четвертий, шар нового екзотеризму, оскільки цей рід одкровень найчастіше походить від «другої руки». Іншими словами, вони знають про це більше, ніж середня людина, але не мають доступу до езотеризму. Таким чином, знання, що передається ними, неминуче страждає неповнотою. Бентежить те, що вони діляться цією значною часткою знань, якими володіють, без будь-якоїскромності, представляючи їх як всеосяжне вираження незаперечної Великої Істини.
Це особливо впадає у вічі, коли мова заходить про Ангелів.
Так, відомо, що книга Еноха, інший відомий апокриф, що передує книга нашого Діонісія в ієрархізації Ангелів та визначенні їхніх функцій, не має нічого спільного зі знаменитим біблійним патріархом, оскільки була складена у II столітті. Те саме можна сказати і про Апокаліпсиса Іоанна Богослова, що входить до Нового Завіту, де жодного рядка не було написано апостолом Іоанном: його редакція відноситься до значно пізнішого часу. Мойсей де Леон виходить із іудейської традиції. Цей першорядний каббаліст у XIII столітті розвинув передумови Діонісія Ареопагіта (псевдонім, обраний присвяченим), просіявши їх через символічну сітку, засновану на точних розрахунках окультної математики. До цього ми ще повернемось.