Читати книгу Четвертий шлях, автор Успенський Петро онлайн сторінка 17 на сайті
ЗМІСТ.
ЗМІСТ
відокремлено від іншого. Ні знання, ні буття окремо що неспроможні дати правильного розуміння, оскільки розуміння є результат одночасного зростання знання та буття.
Зростання знання означає перехід від частки до загального, від деталей до цілого, від ілюзорного до реального. Зазвичай знання завжди є знанням деталей без знання цілого, знання листя чи прожилок і зубців листя без знання дерева. Реальне знання як показує цю деталь, але й місце, функцію і значення цієї деталі щодо цілого,
В. Якщо знання існує на різних рівнях, чи означає це, що ми можемо мати лише знання, яке належить нашому рівню?
О. Цілком вірно, але якби ми мали все знання, яке могли б отримати на нашому рівні, наш рівень змінився б. Питання в тому, що ми не маємо всього знання, можливого для нас на нашому рівні, ми маємо його надто мало.
В. Чи дається знання лише у прямому зв'язку зі справжньою роботою?
О. З самого початку вам дають деякі ідеї та говорять деякі речі про людську машину; наприклад, про чотири функції, про різні стани свідомості, про той факт, що ми живемо в стані, який рухається вгору і вниз, іноді ближче до самосвідомості, іноді ближче до сну. Коли ви почули це, вам радили також довести це для себе. Якщо ви тільки чуєте про ці речі або читаєте про них, то вони залишаються просто словами. Але коли ви починаєте перевіряти їх для себе, коли ви розумієте кожну функцію в собі і знаходите приклади зі своїх власних почуттів і відчуттів, пов'язаних з кожною з них, тоді це стає знанням.
Буття є щось окреме. Ви можете робити всілякі зусилля у вашому справжньому стані і все-такивідчуватимете, що є можливість отримати більше від вашого знання, але ваше буття не адекватне. Тому необхідно працювати над буттям, робити його сильнішим, визначальнішим. Тоді з тих самих слів ви будете здатні отримати більше знання.
В. Якщо, як ви кажете, розуміння є результатом знання та буття, то я не можу побачити, яким чином вони об'єднуються.
О. У будь-який момент ви розумієте щось, ваше розуміння є комбінацією вашого знання та вашого буття. Розуміння є результатом досвіду: деякого досвіду в бутті і деякого в знанні.
В. Мені все ще не ясно, що ви маєте на увазі під буттям та станом буття.
Відповідь: Замість шукати визначення, спробуйте знайти ілюстрації. Буття людини є все, чим вона є. Багато чого входить у життя. Ви можете бути більш свідомим або сплячим, більш розділеним або більш цілісним, більш зацікавленим у деяких речах і менш зацікавленим в інших речах; ви можете брехати більше або брехати менше, не любити брехню або брехати без жодного збентеження, бути більш послідовним або менш послідовним, мати почуття механічності або не мати його; ви можете не мати ніяких великих суперечностей у собі або можете складатися із суперечностей, мати порівняно мало негативних емоцій або бути зануреним у них. Загалом, стан буття означає більшу чи меншу послідовність дій. Коли одна річ суперечить іншій надто сильно, це означає слабке буття. Ми не усвідомлюємо, що, якщо людина дуже непослідовна, це робить її знання неміцним. Розвиток лише однієї лінії, чи знання, чи буття, дає дуже погані результати.
Буття включає всю вашу силу "робити". Знання є лише допоміжним, може допомогти. Але для того, щобзмінити наше буття, і до цього належить знання, ми повинні спочатку усвідомити і зрозуміти наш сьогоднішній стан. Як тільки ми починаємо розуміти стан нашого буття, ми починаємо вчитися з того, що робити з собою.
В. Що ви мали на увазі, коли сказали, що розвиток лише одного знання чи лише одного буття дає погані результати?
О. Можливо, вам допоможе, якщо я скажу вам, як уперше почув про це. Якщо знання розвивається поза буттям, результатом буде "слабкий йог" - людина, яка знає все і нічого не здатна робити. Якщо буття розвивається осторонь знання, результатом буде "дурна свята" - людина, здатна робити все, але не знає, що робити.
Якщо ви порівняєте справжню систему з іншими, ви знайдете, що саме в значенні, яке вона надає цій ідеї буття, вона відрізняється від інших систем, філософських та інших. Інші системи мають справу зі знанням чи поведінкою. Вони припускають, що такими, якими ми є, ми можемо знати більше або поводитися по-різному. У релігійних системах "віра" і "поведінка" зазвичай розглядаються як добровільне буття. Кожен може бути хорошим чи поганим – це довільно. Але реальна система несе ідею різних рівнів буття. На сьогоднішньому рівні буття є одне знання, одна поведінка, одна віра, — усе це визначається буттям. Але спочатку приходить знання, як мало ми знаємо. Ви починаєте вивчати себе: ви усвідомлюєте, що ви є машинами, але що ви можете стати свідомими. Машина починається на певному рівні буття. Все, що вона може чи не може робити, залежить від рівня. Спробуйте зрозуміти, що мається на увазі під буттям, рівнем буття, зміною буття. Справжня система каже, що це — сили, енергія, різноманітних діяльність, всі вони залежать від рівня буття. Мине можемо знати більше через наш рівень буття. У той самий час найменша різниця у рівні буття розкриває нові змогу знання й “роблення”. Усі наші сили визначаються нашим рівнем буття.
Я зрозумів так, що всі ми знаходимося на тому самому рівні.
О. Так, в порівнянні з людиною № 4. Але є люди, які знаходяться далі від рівня людини № 4, та інші, які знаходяться ближче до неї. Як і в усьому іншому, є ступеня. Існує значна відстань між двома рівнями, але існують і проміжні стани. Те саме в нас: кожен з нас може бути різним у різні моменти.
Є невелика різниця для людей, але недостатньо вимірювати буття. Всі нормальні люди народжуються на тому самому рівні і мають однакові можливості. Ніхто не може народитися вищим, ніж на звичайному рівні. Ми не можемо досягти чогось без спеціального тренування. Незначними відмінностями серед людей є відмінності у функціях, але справжньою відмінністю буття є відмінність стану свідомості. Відмінність функції є одностороннє відмінність.
В. Чи можете ви докладніше пояснити ступеня різниці між нами та людиною № 4? Я хочу зрозуміти.
О. Це правильне питання; і ви можете зрозуміти це шляхом спостереження інших людей і себе. Є люди № 1, 2 та 3, які взагалі не цікавляться можливістю розвитку, чи досягненням знання, чи чимось подібним. Потім є ті, які мають можливість деякого розуміння, але воно рухається від однієї речі до іншої – ненаправлений інтерес. Потім може бути спрямований інтерес, початок магнетичного центру, зустріч із впливом С і т. д. Тому людина 1, 2 і 3 може бути дуже різною — вона може бути ближчою до можливості розвитку, далі від цих можливостей чи навітьбез будь-яких можливостей.
В. Як може людина зрозуміти знання інших людей, якщо сама не перебуває на тому самому рівні?
О. Чи маєте на увазі того, хто може вчити, кому людина може довіряти і т. д.? На тому рівні, де ми знаходимося, ми можемо судити про знання людей, але не про їхнє буття. Ми можемо бачити безпомилково, хто знає більше. Але в бутті ми можемо легко помилитися. Припустимо, ви зустрічаєте будь-кого, хто знає більше, ніж ви, але ви підозрюєте, що його буття нижче. Ви помиляєтеся, бо не ваша справа судити про його буття. Дайте йому спокій і спробуйте повчитися в нього. Ми не здатні бачити рівні буття вищі, ніж наш власний; ми можемо судити про рівень буття тільки на тому ж рівні, що і наш, або нижчий. Важливо пам'ятати цей принцип.
В. Чи реальна система є системою знання?
В. Яке походження цієї системи?
О. Я не говоритиму про деталі, але про принцип — про те, яким має бути її походження в принципі. Щоб служити корисній меті, мати якусь вагу, вчення має виходити від людей більше