Читати книгу Ілюзії зору, автор Артамонов І
ЗМІСТ.
ЗМІСТ
Існують дві точки зору на недосконалість нашого зорового апарату.
Одна з них — ідеалістична, яка прагне зробити висновок про неможливість пізнання об'єктивного світу і про повну недовіру до наших органів чуття внаслідок відхилень зорових образів, що чуттєво сприймаються нами, від реальності.
Інша — матеріалістична, яка стверджує, що наші чуттєві сприйняття лише один, перший, але не найголовніший ступінь пізнання. За чуттєвими сприйняттями слідує мислення, що узагальнює та переробляє дані відчуття. Основний ступінь у процесі пізнання – це практика, чи суспільно-історичний досвід, що дозволяє нам встановлювати об'єктивні закони зовнішнього світу та поглиблювати наші пізнання.
«Від живого споглядання, — каже Ленін, — до абстрактного мислення і з нього до практики — такий діалектичний шлях пізнання істини, пізнання об'єктивної реальности».[1]
Найбільший німецький фізіолог ХІХ століття Г. Гельмгольц справедливо вказав на оптичні недосконалості нашого ока, кажучи: «Якби оптик захотів продати мені інструмент, що має пойменовані недоліки, то я в найсильніших висловлюваннях висловив би несхвалення його роботи і повернув її назад». Однак він висунув і чисто ідеалістичне положення про роль відчуттів у процесі пізнання: «Я позначив відчуття як символи зовнішніх явищ і відкинув за ними будь-яку аналогію з речами, які вони представляють».
Ф. Енгельс, критикуючи думку Гельмгольца, вказував, що «…спеціальний устрій людського ока перестав бути абсолютним кордоном для людського пізнання. До нашого ока приєднуються як інші почуття, а й діяльність нашого мышления».[2]
Ще повніше і виразнішематеріалістичне розуміння ролі відчуттів у процесі пізнання викладено В. І. Леніним у книзі «Матеріалізм і емпіріокритицизм»: «Безперечно, що зображення ніколи не може повністю зрівнятися з моделлю, але одна справа зображення, інша справа символ, умовний знак. Зображення необхідне, неминуче передбачає об'єктивну реальність те, що «відображається». «Умовний знак», знак, ієрогліф суть поняття, що вносять непотрібний елемент агностицизму».[3] В. І. Ленін каже, що відображення є приблизним, але «довільним» його назвати не можна, бо наші відчуття відображають, копіюють, фотографують об'єктивну реальність.
Той факт, що величезна більшість людей отримують іноді однакові помилкові зорові враження, говорить про об'єктивність нашого зору і про те, що воно, доповнюване мисленням і практикою, дає нам точні відомості про предмети зовнішнього світу. Той самий факт, що різні люди в процесі зорового сприйняття мають різну здатність помилятися, іноді бачать у предметах те, чого не помічають інші, говорить про суб'єктивність наших зорових відчуттів та їхню відносність.
Говорячи загалом про причини зорових ілюзій (помилок, обманів), слід, по-перше, вказати, що іноді вони з'являються внаслідок спеціально створених, особливих умов спостереження, наприклад: спостереження одним оком, спостереження при нерухомих осях очей, спостереження через щілину і т.п. п. Такі ілюзії зникають при усуненні незвичайних умов спостереження.
По-друге, переважна більшість ілюзій зору виникає не через оптичні недосконалості ока, а через помилкове судження про видиме, тому можна вважати, що обман тут настає при осмисленні зорового образу. Такі ілюзії зникають за зміни умов спостереження, під час виконаннянайпростіших порівняльних вимірювань, за винятком деяких факторів, що заважають правильному сприйняттю.
Нарешті, відомий ряд ілюзій, зумовлених і оптичною недосконалістю ока, і деякими особливими властивостями різних аналізаторів, що беруть участь у зоровому процесі (сітківка, рефлекси нервів).
Можливі деякі спотворення зорових відчуттів внаслідок короткозорості, далекозорості, дальтонізму та інших дефектів зорового апарату, не характерних для більшості людей. Сприйняття вміщеного у книзі матеріалу людьми з різними зоровими здібностями може відповідати викладу повністю, оскільки виклад переважно розраховано на читачів із нормальним зором.
Ми не розглядаємо при цьому оптичні фокуси та загадкові привиди, що створюються за допомогою дзеркал, проекційних апаратів та інших технічних пристроїв у театрах, кіно та цирках, а також цікаві оптичні явища, які іноді спостерігаються в природі (міражі, гало, вінці). Поява останніх зумовлена оптичними властивостями земної атмосфери. У всіх цих випадках наше око помиляється тому, що його навмисне обманюють або за допомогою технічних пристроїв, або за рахунок особливого стану середовища між оком та об'єктом спостереження. У цю групу ми не включаємо обмани зору, які у деяких людей у сутінках і темряві, коли недостатнє освітлення ускладнює роботу очей і створює особливий настрій.
Марксистсько-ленінський діалектичний метод пізнання вчить нас розглядати недоліки зорових відчуттів у зв'язку з позитивним значенням зору у процесі пізнання, у зв'язку з величезним різноманіттям явищ зовнішнього світу, що сприймаються нашим зором.
Виявляється, усунення деяких недоліків нашого зорового апарату призвело б до цілогоряду нових, ще більш разючих ілюзій. Блискуче підтвердження цього становища ми знаходимо у роботах з еволюції зору і з порівняльної фізіології зору і тварин, птахів, комах.
Дослідження І. П. Павлова показали, що собаки мають здатність розрізняти нікчемні коливання яскравості, але колірний зір у собак існує лише в зародковій формі, а у багатьох з них і зовсім відсутня.
Гострота зору у багатьох птахів більша, ніж у людини, але відомо, що тварини, які мають високу гостроту зору, страждають нічною сліпотою, а тварини з добре розвиненим сутінковим зором низькою гостротою зору.
Таким чином, зір людини - чудовий дар природи, йому ми зобов'язані пізнанням багатьох явищ навколишнього світу; воно за сумою своїх якостей перевершує зір інших живих організмів, а властиві йому недоліки суперечливо звертаються до переваг.
У цій книзі описуються ілюзії (обмани, помилки) зору, що виникають завдяки особливим оптичним властивостям нашого ока, деяким властивостям його сітківки та певної послідовності процесу зорового сприйняття. Описуються також випадки неточного (здається) зорового сприйняття, обумовлені деякими геометричними особливостями об'єктів, що розглядаються і що виникають часто через те, що задані особливі умови спостереження. Йдеться тут про ілюзії зору, пов'язані з пристроєм ока, психологією та фізіологією зору. Багато ілюзії виникають незалежно від свідомості, спонтанно; зате і виявляються дуже просто за зміни умов спостереження або за допомогою простих пристроїв.
Завдання цієї книги полягає не тільки у простому показі зорових ілюзій, а й у поясненні їх на основі відомих на даний час відомостей прозоровому апараті людини та у вказівці способів виключення ілюзій при зміні зовнішніх умов спостереження.
Всі ілюзії класифіковані за групами так, що в одній групі знаходяться помилки, обумовлені однією і тією ж властивістю нашого органу зору або одним і тим самим, виробленим практикою, прийомом