Читати книгу Очі землі
ЗМІСТ.
ЗМІСТ
Ось тільки після цього довгого опитування Веселкіну теж захотілося дізнатися, хто його сусід.
На перше ж питання, звідки він родом, сусід охоче відповів:
Веселкіну до того це здалося дивно, що він мало не забув, і рушив, щоб повернути голову у бік сусіда.
Це помітив сусід і, випередивши запитання, сам пояснив:
— Бурлачимо ми, по всіх північних річках вируємо, і як ми з Пінеги, так усі звуть нас «пінжаки».
- З Пінегі? — повторив Веселкін.
І став важко згадувати, що це таке гарне і навіть прекрасне пов'язане в його пам'яті з цим словом.
- Пінега-річка впадає в Північну Двіну, - сказав він.
— У Двіну, — повторив сусід. — А в Пінегу тікають наші дві річки дві сестри — Кода та Лода.
— Щось я, — сказав Веселкін, — чув таке гарне про ваші місця, краще чого й на світі нема…
— Нема кращого на світі місця, де Кода та Лода, а між ними село Журавлі.
І підвівся над ліжком, а ноги спустив і почав говорити в хвилюванні, трохи помітно погойдуючись в сторони, як маятник, але такий великий маятник, що йому гойдатися багато не треба, і тільки трохи натякнути на той бік, куди маленькому маятнику треба хитнутися.
— Нема кращої за нашу Пінегу! - повторив сусід,
І трохи хитнувся.
І натякнув інший бік.
— Червоні та білі гори!
- А на горі стоїть монастир!
П'ятнадцять верст не доїдеш.
І п'ятнадцять верст переїдеш.
Під високий берег йде вода.
І під землею їдуть карбаси.
На цьому місці Веселкін зупинив свого сусіда і запитав:
- А що це: Живі допомоги!
- Не знаю, - відповів сусід, - так пінжакизавжди кажуть, коли набагато високо зайдеш або набагато низько спустишся, або стане спекотно порато, або порато морозно, або порато страшно, або дивно, або звір нападе, або чорт за ногу схопить.
— Ось воно що, — здивувався Веселкін, — отже, ти казкар?
— Ні, — відповів сусід, — казками у нас заманюють у небувале, а я говорю тільки те, що між нами самими: я тільки правду говорю і нікуди не заманюю. Я кажу: немає на світі кращого за те місце, де річки течуть Кода і Лода.
- А як тебе звати?
— Мене звуть Мануйло, і вони всі думають: за те мене назвали Мануйло, що я вмію манити. А я кажу тільки правду, вони ж так брешуть, що мою правду вважають за казку і ходять до мене слухати. Я ж так люблю казати правду! Вони приходять і я ставлю їм самовар.
— А хто ж вони такі? — спитав Веселкін.
— Наші колгоспники, — відповів Мануйло, — такі ж пінжаки, як і я. Тільки вони тепер на землю сідають, а я все вирую і залишаюся на своєму шляху.
— Який такий путик? — спитав Веселкін.
— Путіка не знаєш? — спитав Мануйло. — Ну, про це треба багато сказати. Кода і Лода — це, я казав, дві рідні сестри, і між ними стоїть наше село Журавлі.
В минулому всі пінжаки в Журавлях вирували і полювали на путіках.
Але як усі люди різні, то й тут теж було по людині: одні більше вирували, інші більше полювали на своїх путіках.
Що ж до того, чи солодко ми живемо, я тобі на це відповім: не набагато солодко, але теж не можна сказати, що набагато гірше.
Ми не від бідності вируємо і полюємо, а що живемо в лісах і між річками.
І колгосп наш «Бідняк» не по бідності названий, а через дурість.
Думали бідністю своєю похвалитися та викликати до себе самим жалість.
От і вийшло тепер: у державі стоїть прапор «Заможне життя», а пінжаки хваляться бідністю.
Мабуть, Мануйло був сильно зачеплений своєю суперечкою з колгоспом «Бідняк». Він знову підвівся на ліжку, спустив ноги і знову став допомагати своїй промові трохи помітним похитуванням.
— Станову хату, друже мій, на шляху ставив мій прадід Дорофій.
Одним сорочкою мій прадід Дорофій на першому дереві від станової хати поставив свій прапор.
Цей прапор на шляху був Вовчий зуб.
Мій прадід йшов путіком і через дев'ять дерев ставив свій прапор на північ, опівдні, на схід і на захід сонця.
Ставив свій прапор і примовляв:
І це означало у мого прадіда: «Ти, інша людина, не ходи на мій шлях ні зі сходу, ні з заходу сонця, ні з півночі, ні з полудня.
І ти, ворон, не смій клювати мою дичину.
Так йде мій прадід своїм путіком, зачищає пролисинки, розкидає пташині гульбища, поправляє пуржала, ставить петельки, сили і примовляє постійно:
На кінці путіка, далеко в суземі, мій прадід поставив хатню хату[5]: в ній він ночував, складав дичину, підвішував хутро.
Мій дід Тимофій від батька свого Дорофея отримав у спадок той шляхик, і на могилі Дорофея він поставив дерев'яний пам'ятник і на ньому сокирою вивів наш прапор: Вовчий зуб.
Пам'ятник і зараз стоїть.
І я теж, як отримав від батька свого у спадок путик, на могилі його поставив дерев'яний пам'ятник і вивів на ньому сокирою наш родовий прапор — Вовчий зуб. Пам'ятник цей і зараз стоїть.
На цвинтарі різні прапори: Вороняча п'ята — три сорочки, Сороче крило — чотири сорочки, наш прапор Вовчий зуб робиться одним сорочкою.
Моя образа з колгоспом вийшла з того, що коли почалися колгоспи, з мене вимагали: віддав би я доброюволі у колгосп свій путік.
А я свій шлях любив і не хотів віддавати свого путика. Ніхто не може ходити, як я.
Я сказав: «Прийміть мене до колгоспу зі своїм путіком. Я буду м'ясо і хутро для колгоспу діставати найбільше». Я сто разів їх просив, я благав: «Прийміть мене до колгоспу зі своїм путіком».