Читати книгу Уфімська літературна критика

Поточна сторінка: 2 (загалом у книги 6 сторінок) [доступний уривок для читання: 2 сторінок]

Поданий фрагмент твору розміщено за погодженням із розповсюджувачем легального контенту ТОВ "ЛітРес" (не більше 20% вихідного тексту). Якщо ви вважаєте, що розміщення матеріалу порушує чиїсь права, то повідомте нам про це.

Сплатили, але не знаєте, що робити далі?

Батьками нинішніх медалей та орденів були римські вінці та нагрудні бляхи – фалери. Були свої відзнаки за військову доблесть і в давніх германців та слов'ян. Ну, а справжні пам'ятні та нагородні медалі, як і ордени, були введені в Укаїни як нагороди за Петра I. Саме Петро Великий наказав карбувати медалі та виготовляти ордени, що відрізняються високим художнім рівнем.

Незвичайно, на перший погляд, розгляд народів як символи. Але Валєєв і тут чітко обґрунтовує цю тезу: кожен із народів, що становлять єдину етносферу Землі, з властивими йому історією, менталітетом, способом життя та культурою є своєрідним символом для інших етносів.

Те саме можна сказати і про держави-символи. Але тут є важлива різниця. Якщо якості, що характеризують народи-символи, складалися протягом тривалого періоду часу – століття, а то й тисячоліття, то ознаки держав-символів вимагають набагато меншого часу, до того ж вони менш стійкі і у зв'язку зі зміною політичної обстановки та ладу самі схильні до зміни .

Особи-символи… Люди, завдяки своїм героїчним діянням і подвигам, звершенням на ниві науки, мистецтва та любомудрості, що стали символами для своїх співвітчизників, а то й для всього людства. Цевеликі пророки, святі, релігійні діячі, творці, мудреці, науковці, державні діячі, народні захисники і революціонери, полководці, ватажки та царі, оповідачі та письменники, служителі муз… але є й особистості-символи зі знаком мінус, прокляті та затавровані ганьбою надовго : честолюбний безумець Герострат, тиран Дракон, христопродавець Юда і жорстокий Агасфер, зрадник Власов і маніяк Чикатило… А чого варті високопоставлені нацистські злочинці – Гітлер, Гіммлер, Геббельс, Герінг… І ось новий жупел – Усама Бен нами з американських спецслужб та політичного істеблішменту. І хто як не американська воєнщина та політична закуліса породжує все нових піночетів, дювальє та півпотів? Питання чисто риторичне.

Як правильно зазначає Ільяс Валєєв, є свої особистості-символи і у нас в Республіці, у братській родині башкирського, українського, татарського та інших народів. Такий міфічний Урал-батир, такі реальні національний герой Салават Юлаєв та інший сподвижник Є. Пугачова Кінзя Арсланов. І хіба Народний поет Башкортостану Мустай Карім не є людиною-символом? Він уже давно став для всіх нас взірцем для наслідування. Саме Мустафі Сафічу належать слова про те, що «особистість завжди виступає як візитна картка своєї країни, своєї республіки та свого краю».

Вчинки-символи є прямим продовженням особистостей-символів, бо «закономірності людських вчинків реалізують себе за допомогою психологічних механізмів». У ряді вчинків-символів – подвиги, ратні та трудові звершення, творчі досягнення, наукові відкриття, моральні рішення та моральний вибір.

Важливе місце у духовній сфері людства займають релігійні символи. Останні найтіснішим чиномпов'язані зі сформованими (теми чи іншими) релігійними культами, з властивими їм ритуалами та обрядами, ідеями та уявленнями. Символи віри несуть потужний заряд психо-емоційної експресії, глибокої рефлексії – до психосоматичного на організм і психіку людини.

Багато з таких символів є універсальними. Так, хрест – давній релігійний та окультний символ, широко поширений чи не у всіх культурах народів світу. Валєєв абсолютно чітко відзначає величезне, вражаюче уяву різноманітність форм і відповідного їм сенсу хрестів. Звичайний хрест, косий (Андріївський) хрест, свастика, молот Тора, анх – ось лише малий перелік найпоширеніших різновидів цього універсального символу. Він означає і розп'яття Христа, його фізичну смерть і відродження як Бога – християнський символ віри. Він і символ родючості, і символ єдності протилежностей; він – символ смерті і водночас фалічний життєстверджуючий символ. А сонячний хрест (свастика) також ще й знак вічного круговороту Всесвіту, як і символ сонця і світла. Але нацистська свастика як фашистська емблема вважається символом варварства, насильства та зла.

Підсумовуючи, можна сказати, що в ноосферному просторі людської культури символи височіють яскравими маяками, що вказують на шлях духовно-екзистенційної самореалізації мільйонам людських душ.

Едуард Байков «українська словесність Башкортостану»

У літературному просторі республіки існують і активно діють два великі літературно-творчі об'єднання – «Уф-Лі» та «Фантасофія». Літооб'єднання «Уф-Лі» було створено восени 2002 року. Його керівником є Айдар Хусаїнов. Об'єднання налічує у своїх лавах майже півсотні молодих уфімських письменників. Вийшли у світдва випуски однойменного альманаху, який зібрав на своїх сторінках найкращі поетичні твори «уфліфівців».

Зрозуміло, без стабільної фінансової підтримки з боку керівництва республіки такі видання не проіснували б і кілька місяців. А літературні журнали нашого часу взагалі немислимі без дотаційної політики органів місцевого самоврядування чи допомоги спонсорів і меценатів.

Якщо ж говорити про українське слово в Башкортостані, то воно живе і процвітає, а ось чи розвиватиметься далі і ще інтенсивніше – це вже залежить від нас самих, українськомовних письменників та мислителів Башкортостану.

Загалом можна з усією впевненістю констатувати: літературне життя в республіці б'є ключем, літпроцес йде практично без зупинок, а літератори Башкортостану досить сильні та талановиті, щоб скласти конкуренцію найкращим творчим силам обох українських столиць.

Едуард Байков «Нестерпна грандіозність буття»

Науково-популярні, філософські, дослідницькі сторони творчості Бігашева переважають суто художню цінність його опусів. На мій погляд, Бігашев-мислитель значно переважує Бігашева-белетриста, бо в літературно-мистецькому плані Фердинанд Мірзаєвич просто добрий, але аж ніяк не блискучий. Наприклад, гостросюжетна повість «Пекельний рейс» – захоплююче чтиво, міцно присмачене напруженими психологічними моментами, з властивою їй моралізаторською стороною і виразним ідейним світом, але... не більше.

Якщо взяти, мабуть, головний твір Бігашева-письменника – його роман «Цей наш паралельний світ», то картина виглядає більш гнітючою. Але, знову ж таки, лише щодо художньо-змістовних особливостей (втім, є й похибки суто стилістичного характеру, але не настількизначні, щоб звертати на них критичну увагу). Сюжет надто спрощений і банальний; оповідання для масового читача здасться жахливо нудним – немає яскравих образів, незвичайних ситуацій, спритних сюжетних ходів. Але це переважує саме науково-пізнавальна сторона твори. Роман незвичайний тими науковими прозріннями та філософськими викладками, які становлять значну частину оповідання – у формі діалогів та монологів персонажів.

Бігашев побудував – не мало не багато – альтернативну картину буття. Альтернативну по відношенню до нинішнього стану науки, та й до багатьох філософських доктрин. Більшою мірою картина ця близька до поглядів езотеричної філософії, містичних вчень і передових напрямів науки – квантової фізики та глибинної психології. Десь поряд ми виявимо парапсихологію, окультизм, уфологію та кармапсихологію. Але Ф. Бігашев настільки самобутній, що не схожий у своїх поглядах і здогадах на жодне з наявних навчань, теорій і гіпотез про суть Всесвіту.

Не вдаючись у нетрі бігашівської парадигми, скажімо, що вона по суті підтверджує тезу про розумність, вічність і незнищеність Буття, а отже – про існування Бога, Творця. І хоча Бігашев – матеріаліст за своїми переконаннями – ніде безпосередньо (за винятком фінальних рядків) не згадує про ідею Творця, але висновок про Його реальність напрошується сам собою – після прочитання та осмислення бігашівського тексту.

Бігашев постулює існування Єдиного поля Всесвіту – Елми. І якщо нам відомі макро- і мікросвіт, то тут йдеться вже про пікомир - найтонший стан матерії, де вся речовина зі стану корпускули (частки) переходить у стан хвилі (поля). У Бігашева пікочастки, що є одночасно польовою, енергоінформаційною освітою,є ті самі основні цеглинки, з яких складається все буття – елмажки та котуни. Але в Бігашева, на відміну від офіційних наукових доктрин, ці речовинно-хвильові частки до того ж розумні. У принципі, тут можна простежити деякі паралелі з мікролептонною та спинорно-торсійною теоріями передових вчених сучасності – Охатріна, Іскакова, Казначєєва та інших.

Увага! Це ознайомлювальний фрагмент книги.

Якщо початок книги вам сподобалося, то повну версію можна придбати у нашого партнера – розповсюджувача легального контенту ТОВ "ЛітРес".