Читати Конспірологія - Дугін Олександр Гєлєвич - Сторінка 1

ЖАНРИ 358
АВТОРИ 249 701
КНИГИ 566 935
СЕРІЇ 20 841
КОРИСТУВАЧІ 514 505

Конспірологія – весела наука постмодерну

Конспірологія (англійською «conspirology» або the «conspiracy theory») є дуже химерним явищем, яке набуло особливого розмаху саме сьогодні, в епоху постмодерну, з його потягом до екстравагантних і диспропорційних побудов, до абсурду, до накладання один на одного різних контекстів, до іронічного осміяння духу Просвітництва, раціонального та позитивістського ставлення до історії, політики, культури, мистецтва.

Віра в змову, окультні сили і могутні таємні організації, в «невидиму руку» і «світову закулісу», що незримо керує ходом історії і підкоряє народи та держави злій волі законспірованих «таємних панів», існувала в людстві завжди. У цьому сенсі сучасна конспірологія продовжує вічну тему міфів про «темні сили», про «підступи диявола», про «підступи сатани та його прислужників», що було і є найважливішою і необхідною частиною всіх світових релігій. Але класичні уявлення про «диявола» та «його поплічників» у релігійному контексті підкоряються суворій логіці відповідних богословських систем, тісно пов'язані із загальною моделлю догматів і принципів, і в цьому сенсі в них немає нічого особливо «дивного» та «химерного». Релігійна демонологія це така ж строга і догматично структурована область релігії, як й інші аспекти віри (одночасно можна сказати, що й так само довільна — заснована на одкровенні, яке треба приймати загалом і некритично). У свою чергу, сучасна конспірологія цікава саме тим, що традиційні «демонологічні» та «есхатологічні» мотиви розташовуються тут позасуворо певного релігійного контексту, прикладаються до суто сучасних і пострілігійних явищ, і вона не користується жодним ясним і строго певним методом. Звідси чарівний хаос і чарівна абсурдність конспірологічних побудов: кожен конспіролог запрошується до творчої гри у вибудовуванні мозаїки найрізноманітніших гіпотез, найекстравагантніших здогадів, найабсурдніших підозр на власний смак і з навмисним змішанням контекстів. Саме ця свобода поводження з розрізненими і найчастіше на диво безглуздими осколками традиційних демонологій, оформлених на сучасний манер, робить конспірологію характерною ознакою постмодерністичного стилю. Як постмодернізм у своїй іронічній грі легко поєднує непоєднуване — раціоналізм і міфи, сучасне і традиційне, тоталітарне і ліберальне, осмислене і безглузде, так і конспірологія діє без правил і законів: тут все може статися, і найнеймовірніша гіпотеза — наприклад, про те, що Америкою правлять інопланетяни, які вступили в змову з секретними відділами ЦРУ і головою Федеральної резервної системи — цілком може бути напрямом найретельніших розслідувань, що об'єднують натовпи пристрасних конспірологів, які витрачають час, гроші, сили та нерви для збору фактів і аргументів, що підтверджують це.

Звичайно, на відміну від художників-постмодерністів конспірологи найчастіше щиро вірять у свої заняття та idées fixes, у них немає і сліду іронії чи цинізму, вони копошаться в лабіринтах свого химерного марення з повною серйозністю та похмурою впертістю. Але в цьому вони не так відстають від постмодерністів, скільки випереджають їх — саме до такої пост-іронічної серйозності і мають дійти художники постмодерну, якщо вони рухатимуться за загальним вектором цього стилю.далі та далі. Якщо модерн зі своєю позитивною шкалою цінностей і цивілізаційним проектом, дійсно, вичерпаний (як вони стверджують), то місця для історії більше не залишається, і гра з розрізненими хаотичними фрагментами «закінченої історії» без усякої систематизації чи впорядковуючої логіки, набуває характеру серйозного поневіряння по граням інфернальної стрічки Мебіуса - без кінця і початку.

Якщо у 60-х — 80-х роках минулого століття конспірологія була долею маргінальних диваків та жовтіших «таблоїдів», у 90-ті вона стала явищем масової культури. Прорив розпочався із серіалу «X-files» («Секретні досьє»), де агенти спецслужб Малдер та Скаллі розслідували всі види можливих «змов» та «вторгнень», ілюструючи нескінченний набір конспірологічних фантазій. "The truth is out there" - говорить девіз "X-files", "правда не тут", "правда прихована". Це перший жест конспірологічного ставлення до світу. Це означає, «нас обманюють», і, отже, «треба докопатися до істини, хоч би якою вона була». «Очевидно, що істина, до якої треба докопуватися, має бути якоюсь надзвичайною — інакше не цікаво і не було б резону її приховувати», — міркують конспірологи. Тому треба починати з найсильніших гіпотез — наприклад, «світом править таємний нацистський орден із централом в Антарктиді; його агенти — у всіх урядах та міжнародних організаціях». Ось це справді слід приховувати. А розслідувати смертельно небезпечно. Так кожен конспіролог сам стає агентом Малдер або його колегою Скаллі. І рутина нудного, міщанського, обивательського життя миттєво наповнюється новим змістом.

Блискуче резюме конспірології дано у фільмі «Теорія змови», що вийшов 1997 року (режисер Річард Доннер, у головних ролях Мел Гібсон та Джулія Робертс). ТутГоловний герой, водій таксі, спочатку постає закінченим шизофреником з манією переслідування, одержимим нав'язливими маревними ідеями. Пізніше, однак, з'ясовується, що всі його екстравагантні гіпотези відображають справжню реальність, що тільки він і правий, а всі «нормальні» люди, що оточують його, глибоко помиляються. "The truth is out there", - стверджує головний герой, і не тільки знаходить цю "правду", але і переконує в ній інших.

Так теми конспірології вийшли великий екран, стали складовою сучасної масової культури. Стрімко зросли тиражі різних конспірологічних досліджень: люди купують їх мільйонами, незалежно від того, яким маренням повні брошури. Конспірологія поступово стає легітимним стилем, свого роду модою. І є підстави вважати, що це просто короткострокове захоплення, але стійка соціологічна тенденція.

З погляду постмодерну йдеться не просто про відкриття конспірологами якихось об'єктивних закономірностей, раніше прихованих. Зовсім ні. Йдеться про те, що розмитий сам образ світу, сформований в епоху модерну — з його уявленнями про те, що є і чого немає, з його вірою у стійкість «фізичної та механічної картини світу», з його переконаністю в об'єктивності світу та раціоналістичної просвітницької програмою. І з «щілин» модерну, що розкладається, проступає інший світ — витіснений, химерний, сновницький, екстравагантний, хаотичний. У цьому світі можливе те, що неможливо у модерні, у ньому є те, чого у модерні немає і бути не може. У ньому безглуздість поряд з безумовною істиною, а випадковий уривок переважує цілісну систему. Конспіролог своєю переконаністю заворожує саму реальність, яка якщо й чинить опір йому, то аж ніяк не так, як раніше — у позитивістському циклі.Реальності, за великим рахунком, майже однаково, що про неї думають люди, а оскільки світ не більше, ніж уявлення (Schein, як сказав би Гегель), то наполегливі на своєму конспірологи (у ситуації, коли ніхто навколо ні на чому особливо не наполягає) підкоряють собі реальність. І ми дивимося по ТБ передачу про «стрижні», ефемерні непізнані літаючі об'єкти особливої загостреної форми, що зображені випадково на кількох фотографіях любителів. Ця передача не ставить завдання когось переконати, але з кожною серією можливої межі розмиваються, і маніакальна наполегливість конспірологів поступово сама стає вектором можливого.

Найбільше конспірологічний підхід уражає аналізу політичних процесів. Тут конспірологія отримує дуже широку та вдячну масову підтримку. Влада, навіть у найдемократичніших і транспарентних суспільствах, завжди віддає перевагу конфіденційності — більшість політичних рішень приймаються за зачиненими дверима, і ніколи ЗМІ не можуть по-справжньому проникнути за цю завісу. Цілком реальна і прагматично зрозуміла зона тіні розростається у активних спостерігачів до неймовірних розмірів: так народжуються міфи про всілякі «змови», складаються системи «окультних коренів» і «таємних зв'язків», з'являються чутки про «зловісні таємні товариства» та «агентів влить».