Читати онлайн Інтерв’ю (Сатсанг з Майстром) автора Пунджа Харілал В
Сатсанг з Майстром
Пападжі завжди відмовлявся засновувати ашрами і засновувати організації. Він волів мандрувати світом поодинці. Він казав, що треба взяти те, що тобі пропонують, усвідомити отримане та йти далі своїм шляхом. Зазвичай до нього приходило порівняно небагато людей, які ведуть духовний пошук. Вони отримували з рук Вчителя Істину та йшли назад. Але останніми роками ситуація змінилася. Пападжі сказав, що його ноги зносилися, і тепер він уже не може тікати від учнів. Навколо нього виросла невеличка громада послідовників.
Бачачи, що на Заході немає вчителів, чиї учні набували б просвітління, Пападжі розіслав у всьому світі своїх представників, що передають послання безмовного розуму та миттєвого розуміння Абсолютної Істини. Вони сповістили весь світ про те, що Учитель, який нині живе, може дарувати просвітлення всім, хто звернеться до нього. Деякі з цих посланців були цілком пробуджені; інші – ні. Мабуть, це не бентежило Пападжі. Він вважав, що якщо люди поширюватимуть Істину, то цей процес очистить їхній розум. Одна з таких наставниць, якою Шрі Пуньджа дав ім'яГангаджі,самостійно заявила про себе як просад-гуруі нині приймає учнів з усіх кінців землі. У навчанні Пападжі можна назвати три напрями. Коли я вперше зустрів його, він навчав так само, як у період перебування біля стоп свого улюбленого духовного вчителя Щрі Рамани Махарші. До цього періоду належить і спілкування Шрі Пуньджі з французьким священиком, з яким він зустрівся 1953 року. У 1990 році, коли я прибув до Пападжі, характер його вчення, метафори та наведені ілюстративні історії в принципі відповідали тому стилю, про який священик розповів у своїй книзі. Пападжі закликав до негайного та безпосередньогоусвідомлення істинного "Я". У цьому радикальному посланні він не йшов на жодні компроміси. Він не починав своїх «сатсангів» з безмовної медитації і не дозволяв співрозмовнику поступово входити в глибоке «самадхі». Він наполягав на тому, що усвідомлення має відбутися негайно, тут і зараз. Це радикальне вчення лягло основою книжки «Поклик Свободи».
Після 1992 року характер вчення Пападжі змінився. Тепер він приваблював до себе різних учнів. Раніше лише небагато духовно спрямованих людей, почувши про цього «таємного вчителя», ставили на карту все і вирушали на його пошуки. Так, у ті дні Шрі Пуньдж треба було шукати (причому знайти часом було нелегко).
Після 1992 року про Пападжі дізналися дуже багато. За іронією долі, я вперше прийшов до нього того дня, коли помер дуже популярний гуру. На одній з наших перших спільних прогулянок ми заговорили про подію, про яку дізналися з газет. Пападжі запитав, чому цей гуру такий популярний, якщо ніхто з його учнів не знайшов просвітлення. Я відповів, що складовою його вчення була ідея про те, що шляхом просвітлення є вільний секс і задоволення всіх своїх бажань. Пападжі скоса кинув на мене лукавий погляд і сказав: «Ідучи на поводу у своїх бажань, ніхто ще не знайшов просвітлення».
Незабаром учні того гуру почали прибувати до Лакхнау — міста, де мешкав Пападжі. Спочатку він розмовляв з ними як завжди, але незабаром помітив, що більшість із них просто нероби. Якось він запитав цих людей: "Відповідайте чесно, якби десь поблизу зараз були танці, хто з вас прийшов би для участі в сатсангу?"
З великого співчуття, бажаючи допомогти, Пападжі виклав елементарні відомості про природу бажання, почуттів та розуму. Ці сатсанги склали книгу «Обійми Істини».
Проте, якщо з'являлася щира, дійсно шукаюча людина, він знаходив шлях у «потаємну кімнату», де Пападжі наодинці передавав йому справжнє вчення.
— Я розумію, Пападжі, — відповів учень, хоч нічого не зрозумів.
— Буду не можна зрозуміти, — сказав Пападжі.
Він схопив за руку ученицю, що була поруч із ним, і страшним голосом запитав:
- Де Будда. Вона відповіла:
Тоді Пападжі стиснув її руку сильніше і знову спитав:
Вона показала фотографію Рамани Махарші. Це було останнє питання Пападжі. Він навчав нас до останнього подиху і останнім своїм питанням намагався допомогти нам пробитися крізь шар «духовних» концепцій безпосереднього усвідомлення. Коли Пападжа запитала, чи хоче він, щоб лікарі продовжували підтримувати життя в його тілі, він двічі сказав: «Бас! Бас!», що на хінді означає «Досить! Досить!». Процесія із сотень співаючих молитви учнів Пападжі понесла його тіло через вулиці Лакхнау догхатана річці Гоматі. Тіло було кремоване, а попіл перевезено до Хардвара і кинуто у води його улюбленого Ганга. У нас немає тіла Пападжі, але сам він, як і раніше, живе в серцях тих, хто його любить. Багато людей у всьому світі продовжують поширювати його вчення про досягнення світу шляхом безпосереднього самоусвідомлення.
Нехай пробудяться всі істоти! Це його бажання.
Девід Годмен останні сімнадцять років живе і працює в Індії, вашраміШрі Рамани Махарші. Він склав і відредагував збірку «Будь тим, хто ти є» (Be As You Are) — одне з найпопулярніших викладів вчення Шрі Рамани, а також написав книгу «Я не розум, а "Я". Життя та вчення Шрі Лакшмани Свамі та Шрі Шаради».