Читати онлайн Повість Часових літ - RuLit - Сторінка 1

Повість минулих літ

"Повість временних літ" - найбільш ранній з літописних склепінь, що дійшли до нас. Належить до початку XII століття. Звід цей відомий у складі ряду літописних збірок, що збереглися в списках, з яких найкращими і найстарішими є Лаврентіївський 1377 і Іпатіївський 20-х років ХV. Літопис увібрав у собі у великій кількості матеріали сказань, повістей, легенд, усні поетичні перекази про різні історичні особи та події. Публікується у перекладі Д.С.Лихачова.

BOT ПОВЕСТИ МИНУЛИХ РОКІВ, ЗВІДКИ ПІШЛА українська ЗЕМЛЯ,

KTO B КИЄВІ СТАВ ПЕРШИМ КНЯЖИТИ І КАК ВИНИКЛА українська ЗЕМЛЯ

Так почнемо повість цю.

По потопі троє синів Ноя розділили землю - Сім, Xам, Яфет. І дістався схід Симу: Персія, Бактрія, навіть до Індії в довготу, а в ширину до Рінокоруру, тобто від сходу і до півдня, і Сирія, і Мідія до річки Євфрат, Вавилон, Кордуна, ассиріяни, Месопотамія, Аравія Старша, Елімаїс, Інді, Аравія Сильна, Колія, Коммагена, вся Фінікія.

Хаму ж дістався південь: Єгипет, Ефіопія, що сусідить з Індією, та інша Ефіопія, з якої витікає річка ефіопська Червона, що тече на схід, Фіви, Лівія, що сусідить з Киринією, Мармарія, Сірти, інша Лівія, Нумідія, Масурія, Мавія навпроти Гадира. У його володіннях на сході знаходяться також: Кілікня, Памфілія, Пісідія, Місія, Лікаонія, Фрігія, Камалія, Лікія, Карія, Лідія, інша Місія, Троада, Еоліда, Біфінія, Стара Фрігія та острови нікії: Сардинія, Кріт, Кіпр Геона, інакше звана Ніл.

Іафету ж дісталися північні країни і західні: Мідія, Албанія, Вірменія Мала і Велика, Каппадокія, Пафлагонія, Галатія, Колхіда, Босфор,Meoти, Деpeвія, Capmatia, жителі Тавриди, Cкіфія, Фракія, Македонія, Далматія, Малосія, Фессалія, Локріда, Пеленія, яка називається також Пелопоннес, Аркадія, Епір, Іллірія, слов'яни, Ліхнітія, Адріакія. Дісталися й острови: Британія, Сицилія, Евбея, Родос, Хіос, Лесбос, Кітіра, Закінф, Кефалінія, Ітака, Керкіра, частина Азії, звана Іонія, та річка Тигр, що тече між Мідією та Вавилоном; до Понтійського моря на північ: Дунай, Дніпро, Кавкасинські гори, тобто Угорські, а звідти до Дніпра, та інші річки: Десна, Прип'ять, Двіна, Волхов, Волга, що тече на схід у частину Симову. В Іафетовій же частині сидять українські, чудь та всякі народи: міря, мурома, весь, мордва, заволочська чудь, перм, печера, ям, вугра, литва, зимигола, корсь, летгола, ливи. Ляхи і пукраїнси, чудь сидять біля моря Варязького. Цим морем сидять варяги: звідси на схід - до меж Сімових, сидять тим же морем і на захід - до землі Англійської та Волоської. Нащадки Яфета також: варяги, шведи, нормани, готи, русь, англи, галичани, волохи, римляни, німці, корлязі, венеціанці, фряги та інші, - вони примикають на заході до південних країн і сусідять із племенем Хамовим.

Тим самим, Хам та Яфет розділили землю, кинувши жереб, і вирішили не вступати нікому на частку брата, і жили кожен у своїй частині. І був єдиний народ. І коли помножилися люди на землі, задумали вони створити стовп до неба, – це було в дні Нектана та Фалека. І зібралися на місці поля Сенаар будувати стовп до неба та коло нього місто Вавилон; І будували стовп той 40 років, і не зробили його. І зійшов Господь Бог бачити місто та стовп, і сказав Господь: Ось рід єдиний і народ єдиний. І змішав Бог народи, і розділив на 70 та 2 народи, і розпорошив по всій землі. Після змішування народів Бог великим вітром зруйнував стовп; ізнаходяться залишки його між Ассирією та Вавилоном, і мають у висоту та в ширину 5433 лікті, і багато років зберігаються ці залишки.

А по руйнуванні стовпа і по поділу народів взяли сини Сіма східні країни, а сини Хама - південні країни, а Яфетові взяли захід і північні країни. Від цих же 70 і 2 мова походить і народ слов'янський, від племені Яфета - так звані норики, які і є слов'яни.

Через багато часу сіли слов'яни Дунаєм, де тепер земля Угорська і Болгарська. Від тих слов'ян розійшлися слов'яни землею і прозвалися іменами своїми від місць, де сіли. Так одні, прийшовши, сіли на річці ім'ям Морава і прозвалися морава, інші назвалися чехи. А ось ще ті ж слов'яни: білі хорвати, і серби, і хорутані. Коли волохи напали на дунайських слов'ян, і оселилися серед них, і утискували їх, то слов'яни ці прийшли і сіли на Віслі і прозвалися ляхами, а від тих ляхів пішли поляки, інші ляхи – лутичі, інші – мазовчани, інші – поморяни.

Так само й ці слов'яни прийшли і сіли по Дніпру і назвалися полянами, а інші – древлянами, бо сіли в лісах, а інші сіли між Прип'яттю та Двиною і назвалися дреговичами, інші сіли по Двіні та назвалися полочанами, по річці, що впадає у Двіну , що називається Полота, від неї і назвалися полочани. Ті ж слов'яни, що сіли біля озера Ільменя, називалися своїм ім'ям слов'янами, і збудували місто, і назвали його Новгородом. А інші сіли по Десні, і по Сейма, і по Сулі, і назвалися сіверянами. І так розійшовся слов'янський народ, а на його ім'я та грамота назвалася слов'янською.

Коли ж поляни жили окремо по цих горах, тут був шлях з Варяг до Греків і з Греків по Дніпру, а у верхів'ях Дніпра - тяг до Ловоти, а по Ловоті можна ввійти в Ільмень, озеро велике; з цього ж озера випливає Волхов івпадає в озеро велике Нево, і гирло того озера впадає в море Варязьке. І по тому морю можна пливти до Риму, а від Риму можна припливти тим же морем до Царгорода, а від Царгорода можна припливти в Понт море, в яке впадає Дніпро річка. Дніпро ж випливає з Оківського лісу і тече на південь, а Двіна з того ж лісу тече, і прямує на північ, і впадає в море Варязьке. З того ж лісу тече Волга на схід і впадає сімдесятьма гирлами в море Хваліське. Тому з Русі можна плисти Волгою в Болгари і в Хваліси, і на схід пройти в спадок Сіма, а по Двіні - в землю варягів, від варягів до Риму, від Риму ж і до племені Хамова. А Дніпро впадає гирлом у Понтійське море; це море славиться українським, - на берегах його вчив, як то кажуть, святий Андрій, брат Петра.

Коли Андрій навчав у Синопі і прибув до Корсуні, дізнався він, що недалеко від Корсуня гирло Дніпра, і захотів вирушити до Риму, і проплив у гирло дніпровське, і звідти вирушив угору Дніпром. І сталося, що він прийшов і став під горами на березі. І рано встав і сказав учням, що були з ним: "Чи бачите гори ці? На цих горах засяє благодать Божа, буде місто велике, і Бог спорудить багато церков". І зійшовши на ці гори, благословив їх, і поставив хрест, і помолився Богові, і зійшов з гори цієї, де згодом буде Київ, і пішов угору по Дніпру. І прийшов до слов'ян, де нині стоїть Новгород, і побачив людей, що там живуть - який їхній звичай і як миються і хльощуться, і здивувався їм. І вирушив до країни варягів, і прийшов до Риму, і розповів про те, як вчив і що бачив, і розповів: "Диво бачив я в Слов'янській землі на шляху своєму сюди. Бачив дерев'яні лазні, і натоплять їх сильно, і роздягнуться і будуть наги, і обіллються квасом шкіряним, і піднімуть на себе прути молоді і б'ють себе самі, і до того себе доб'ють,що ледве вилізуть, ледве живі, і обіллються водою холодом, і тільки так оживуть. І творять це постійно, ніким же не мучені, але самі себе мучать, і то творять омовіння собі, а не мука". Ті ж, чувши про це, дивувалися; Андрій же, побувавши в Римі, прийшов до Синопу.

Поляни жили в ті часи окремо і керувалися своїми пологами; бо й до тієї братії (про яку мова надалі) були вже галявини, і жили вони всі своїми родами на своїх місцях, і кожен керувався самостійно. І були три брати: один на ім'я Кий, другий - Щек і третій - Хорив, а сестра їхня Либідь. Сидів Кий на горі, де нині підйом Боричів, а Щек сидів на горі, що нині зветься Щековиця, а Хорив на третій горі, що назвалася на ім'я його Хоривицею. І збудували місто на честь старшого брата свого, і назвали його Київ. Був довкола міста ліс і бор великий, і ловили там звірів, а були ті мужі мудрі й тямущі, і називалися вони галявинами, від них галявини й дотепер у Києві.