Читати онлайн Так говорив Заратустра автора Ніцше Фрідріх Вільгельм - RuLit - Сторінка 6
Три перетворення духа я назвав вам: як дух став верблюдом, левом верблюд і, нарешті, лев дитиною. -
Так казав Заратустра. Тоді зупинився він у місті, названому: Строката корова.
Заратустре хвалили одного мудреця, який умів добре говорити про сон і чесноту; за це його високо шанували та нагороджували, і юнаки сідали перед кафедрою його. До нього пішов Заратустра і разом з юнаками сів перед його кафедрою. І так говорив мудрець:
Честь та сором перед сном! Це перше! І уникайте зустрічі з тими, хто погано спить і не спить уночі!
Сором'язливий і злодій у присутності сну: потихеньку крадеться він уночі. Але немає сорому у нічного сторожа: не соромлячись, трубить він у свій ріг.
Вміти спати – не пусте справа: щоб добре спати, треба пильнувати протягом цілого дня.
Десять разів ти маєш удень подолати самого себе: це дасть гарну втому, це мак душі.
Десять разів ти повинен миритися з самим собою: бо подолання є образа, і погано спить той, хто непомирився.
Десять істин маєш знайти ти протягом дня: інакше ти будеш і вночі шукати істини, і твоя душа залишиться голодною.
Десять разів ти повинен сміятися протягом дня і бути веселим: інакше тебе вночі турбуватиме шлунок, цей батько скорботи.
Мало хто знає це; але треба мати всі чесноти, щоб спати добре. Чи не дав я хибного свідчення? Чи не порушив я подружньої вірності?
Чи не дозволив я собі побажати рабині ближнього мого? Все це заважало б гарному сну.
І навіть за умови існування всіх чеснот треба ще розуміти одне: вміти вчасно послати спати всі чесноти.
Щоб не сварилися між собою ці милі бабусі! І на твоїй спині, бідолашний!
Живи у мирі з Богом та сусідом: цього вимагає гарний сон. І живитакож у світі із сусідським чортом! Інакше вночі він відвідуватиме тебе.
Шануй начальство і підкоряйся йому, навіть кульгавому начальству! Цього потребує гарний сон. Хіба моя вина, якщо влада любить ходити на кульгавих ногах?
Той, на мою думку, найкращий пастух, хто пасе своїх овець на опасистих луках: цього вимагає гарний сон.
Я не хочу ні великих почестей, ні великих скарбів: те й інше дратує селезінку. Однак погано спиться без доброго імені та малих скарбів.
Нечисленне суспільство для мене краще, ніж зле; але й воно має приходити та йти вчасно: цього вимагає гарний сон.
Мені також дуже подобаються убогі духом: вони сприяють сну. Блаженні вони, якщо завжди віддають їм належне.
Так минає день у доброчесного. Але коли настає ніч, я остерігаюсь, звісно, закликати сон! Він не хоче, щоб його закликали – його, пане всіх чеснот!
Але я міркую, що я зробив і про що думав упродовж дня. Пережовуючи, питаю себе терпляче, як корова: які ж були твої десять подолань?
І які були ті десять примирень, десять істин і десять сміхів, якими моє серце тішило себе?
При такому обговоренні та зважуванні сорока думок на мене одразу нападає сон, непроханий, пане всіх чеснот.
Сон б'є мене по очах – і вони важчають. Сон торкається моїх уст, і вони залишаються відкритими.
Воістину, тихими кроками приходить він до мене, найкращий із злодіїв, і викрадає в мене думки: дурний я стою тоді, як ця кафедра.
Але недовго я стою так: потім я вже лежу. -
Слухаючи ці промови мудреця, Заратустра сміявся в серці своєму, бо світло на нього зійшло. І так говорив він у серці своєму:
Дурнею здається мені цей мудрець зі своїми сорока думками; але я вірю, щодобре йому спиться.
Щасливий і той, хто живе поблизу цього мудреця! Такий сон заразливий; навіть крізь товсту стіну заразливий він.
Чари живуть у самій його кафедрі. І недаремно сиділи юнаки перед проповідником чесноти.
Його мудрість говорить: так пильнувати, щоб сон був спокійний. І справді, якби життя не мало сенсу і я мав би вибрати нісенітницю, то ця нісенітниця здавалася б мені найбільш гідною обрання.
Тепер я розумію, чого колись шукали насамперед, коли шукали вчителів чесноти. Хорошого сну шукали собі та увінчаної маками чесноти!
Для всіх цих уславлених мудреців кафедри мудрість була сном без сновидінь: вони не знали кращого сенсу життя.
І тепер ще зустрічаються люди, схожі на цього проповідника чесноти, не завжди, проте такі ж чесні, але їхній час минув. І не довго стояти їм, як вони лежатимуть.
Блаженні сонливі: бо незабаром вони клюватимуть носом. -
Так казав Заратустра.
Якось і Заратустра спрямував свою мрію по той бік людини, подібно до всіх потойбічників. Актом страждаючого і змученого Бога здався тоді мені світ.
Сном здався тоді мені світ і поетичним творінням Бога: різнобарвним димом перед очима божественного невдоволення.
Добро і зло, і радість, і страждання, і я і ти – все здалося мені різнобарвним димом перед очима Творця. Відвернути свій погляд від себе захотів Творець – і тоді створив він світ.
П'янкою радістю служить для страждаючого - відвернути погляд від страждання свого і забутися. П'янкою радістю і самозабуттям здавався мені колись світ.
Цей світ, вічно недосконалий, відображення вічного протиріччя та недосконалий образ – п'янка радість для його недосконалого Творця,– таким здавався мені колись світ.
Отже, одного разу спрямував і я свою мрію по той бік людини, подібно до всіх потойбічників. Чи правда, по той бік людини?
Ах, брати мої, цей Бог, якого я створив, був людським творінням і людським безумством, подібно до всіх богів!
Чоловік був він, і до того ж лише бідною частиною людини і могоЯ: з мого власного праху і полум'я з'явився він мені, цей привид! І справді, не з потойбічного світу з'явився він мені!