Чого не можна було британській принцесі
Ось найкраща історія про володарів та luxury, мені відома
1947 року Крістіан Діор вивів на подіуми Парижа свою першу колекцію — і з нею стиль New Look. Приголомшливо відмінні від коротких спідниць і жакетиків хакі початку 1940-х — сукні сурмили про те, що війна закінчена. Про те, що Париж знову буде столицею світової моди: до Берліна вона не вивозиться і до Нью-Йорка не продається… Про нову витонченість. Про те, що сукня-рукавички-капелюх можуть бути прекрасні, точні і естетично цінні, як статуї Лувра. 1947-го. У повоєнному Парижі з картками, вдовами, дерев'яними підмітками консенсус на цей предмет не склався.
І тоді (здається, саме після цього) королівський будинок Великої Британії заборонив своїм дамам носити речі від Діора. У повоєнній країні з не розібраними ще руїнами Лондона, з жертвами, із загальною убогістю та стоїцизмом дами Віндзор не могли виходити до нації у цьому пишноті.
Принцеса Єлизавета і що з нею були засмучені. Але зарок тримали.
Друга частина історії: у 1990-х я допомагала одній прекрасній літній жінці розбирати диван. З дна постільної коробки витягли три сукні з креп-жоржета: у різних кольорах, але однієї моделі.
— А-а… це ми через Москву 1948-го їхали. Чоловік отримував у міністерстві призначення: на Урал, директором копальні. Начальник главку дав мені записку в закрите ательє біля Старої площі. Там лежали іноземні модні журнали: я їх ніколи не бачила. Вибрала це по картинці дуже сподобалося. Пошила у трьох кольорах: коли ще доведеться? І більше там не була.
І тут до мене дійшло: на старому паркеті лежать три копії класичної моделі Діора. Кудигромадяночка в них ходила в уральському рудничному селищі кінця 1940-х, не розумію… Але обурення в народі, схоже, не було.
Як післявоєнний СРСР відрізнявся від Парижа та Лондона тих років – самі знаєте.
Ще раз: господиня трьох суконь із креп-жоржету була чудовою жінкою. Просто 1948-го, при проїзді через Москву, їй дістався клапоть (у трьох кольорах) відношення наших «владних верств» до народу. Ну і, звісно, народу до них.
Через шістдесят років, коли громадське багатство почало пухнути і лізти з кашні, змінився рівень luxury: куди тим сукням... Але не відношення до «широких верств населення». З 10-тисячними пенсіями, з «вимиванням» з аптек дешевих ліків, зі спартанською скромністю життя співвітчизників, з тим, що на роботу до Москви їздять із містечок за 200—300 км (ближче не прогодуєшся), — «новий блиск» цілком поєднується. .
Як і в 1990-х (порівняно з тим життям ми тепер таки буржуа) — із справжньою і дуже жорсткою бідністю поєднувалася епопея реставрації Кремля.
Пам'ятаю на книжковому ярмарку 1990-х альбом, присвячений тій реставрації. Із золотим обрізом. На штуковині на кшталт аналою. Поруч стояла спеціально навчена людина — і видавала допущеним погортати видання особливі білі рукавички.
…І поки ми не втечемо від цієї моделі, поки не зрозуміємо, що є часи, коли споживати в три горла на очах у небалованих співвітчизників, — соромно і навіть небезпечно (хоча на шматки манто на сходах Московських кав'ярень я не вірю, та й не хотіла б їх побачити) — соціум України нового століття не буде міцним.
Чи немає почуття внутрішнього самообмеження? Нехай воно буде хоча б зовнішнім.
Читайте також
Інакше доведеться згадати слова, які говорив Талейран, лавіруючи між революцій та імперій: «Це гірше, ніжзлочин. Це помилка".