Чому Єпіфаній був названий Премудрим Фото та біографія Єпіфанія Премудрого

Завдяки підручникам історії багато хто з нас знає про прославлених у віках людей, наприклад, про великих полководців, політиків та вчених. Але, на превеликий жаль, школа дає лише крихітну дещицю знань про тих діячів, які пронесли через своє життя мудрість і доброту, а також увічнили історичні факти.

Без дати народження

Достовірне невідомо, коли саме народився Єпіфаній Премудрий. Біографія ченця містить досить мізерні і часом неточні відомості: жив преподобний Єпіфаній у другій половині 14 століття, тому не дивно, що через стільки сотень років після його смерті про цю найрозумнішу людину залишилося так мало інформації. Однак все ж таки є по крихтах зібрані факти, які з розрізнених шматочків складаються в певну історію життя ченця Єпіфанія.

Обдарований послушник

Поширена думка, що життя Єпіфанія Премудрого почалося в Ростові. Свій духовний шлях юний Єпіфаній розпочав у рідному місті, в монастирі Св. Григорія Богослова, особливістю якого було те, що богослужіння там велися двома мовами: церковнослов'янською та грецькою.

Крім білінгвістичного ухилу монастир славився чудовою бібліотекою, що містить безліч книг, написаних різними мовами. Допитливий розум і невгамовна жага до знань працьовитого послушника призвели до того, що він годинами просиджував над фоліантами, вивчаючи різні мови, а також хронографи, лествицю, біблійні тексти, історичну візантійську та давньоукраїнську літературу.

Величезну роль освіти Епіфанія зіграло тісне спілкування зі Стефаном Пермським – майбутнім святителем, служившим у тому самому монастирі. Начитаність і широкий кругозір – одні зпричин того, чому Єпіфаній був названий Премудрим.

Вітер мандрівок

Крім книг Єпіфаній черпав знання у своїх мандрівках. Збереглися відомості про те, що чернець дуже багато подорожував світом: був у Константинополі, здійснив паломництво на гору Афон у Єрусалимі, а також часто наїжджав до Москви та інших українських міст та весів. Доказом подорожі до Єрусалиму є праця «Сказання Єпіфанія монаха про шлях до міста святого Єрусалима». Очевидно, знання, отримані ченцем в експедиціях, також можуть бути відповіддю питання, чому Єпіфаній був названий Премудрим.

Грамотник Троїцького монастиря

Після закінчення навчання в монастирі Святого Георгія Богослова життя Єпіфанія Премудрого продовжилося під Москвою. У 1380 році він перевівся в Троїцький монастир і вступив до знаменитого на Русі подвижника - Сергія Радонезького - в учні. У цьому монастирі Єпіфаній значився грамотником і вів активну діяльність книгопису. Свідченням цього факту є те, що в стосі рукописів Сергієво-Троїцької Лаври міститься написаний ним «Вірш» з безліччю приписок та позначок з його ім'ям.

Література та малювання

У 1392 році, після смерті його наставника і духовного отця Сергія Радонезького, життя Єпіфанія Премудрого зазнає суттєвих змін: він переводиться в Москву під керівництво митрополита Кіпріана, де знайомиться з художником Феофаном Греком, з яким згодом його пов'язуватимуть довгі дружні стосунки. Художник і його роботи справили на ченця настільки незабутнє враження і привели в таке невимовне захоплення, що Єпіфаній і сам почав помалу малювати.

Слово про Стефана Пермського

Весною 1396 року помер господар інока-літописцяєпископ Стефан Пермський. І згодом одержимий бажанням розповісти світові про діяння святителя написав Єпифаній Премудрий «Житіє Стефана Пермського». Цей твір – не докладна біографія, а традиційний церковно-повчальний опис усіх благодіянь єпископа Пермського: Єпифаній прославляє Стефана як святого, який створив пермську абетку, обернув язичників у християнську віру, розтрощив ідолів та побудував християнські церкви на землях народів комі.

Подвиги Стефана Пермського на християнській ниві Єпіфаній прирівнює до історичних подій, адже крім чудових літературних якостей «Житіє Стефана Пермського» – це безцінне історичне джерело, тому що крім особистості єпископа Стефана воно містить архіважливі факти, пов'язані з етнографією, культурою та історією. подій, що відбуваються в Пермі, про її зв'язки з Москвою та про політичну ситуацію в цілому. Неабияке й те, що у вказаному літературному творі відсутні будь-які дива.

Сучасникам досить важко дається читання праць Єпіфанія Премудрого. Ось кілька слів, які часто присутні у сказаннях Єпіфанія:

ці;
бо родом русин;
півночі, дієслова;
від батька нарочиту;
клірик великі;
також крістіани.

З часом літописний працю, грамотність і майстерність слова ченця високо оцінили вчені мужі. Це ще одна причина того, чому Єпіфаній був названий Премудрим.

Втеча у Тверь

1408 року сталося страшне: на Москву напав одержимий війною жорстокий хан Єдигей зі своїм військом. Житіє богобоязливого Єпіфанія Премудрого робить крутий поворот: скромний книгописець біжить у Твер, не забувши прихопити свою працю. У Твері Єпіфанія дав притулокархімандрит Спасо-Афанасьєвого монастиря Корнілій (у світі – Кирило).

Монах Єпіфаній прожив у Твері цілих 6 років, і за ці роки міцно потоваришував із Корнилієм. Саме Єпіфаній розповів архімандриту про творчість Феофана Грека, високо відгукуючись про роботи художника. Єпіфаній розповів Кирилові про те, що Феофан розписав близько 40 церков і кілька будівель у Константинополі, Кафе, Халкідоні, Москві та Великому Новгороді. У своїх листах до архімандрита Єпіфаній також називає себе ізографом, тобто книжковим графіком, і наголошує на тому, що його малюнки – це лише копія творчості Феофана Грека.

Рідна обитель

В 1414 Єпифаній Премудрий знову повернувся в рідні пенати - в Троїцький монастир, який на той час став називатися Троїцько-Сергіївським (на честь Сергія Радонезького). Незважаючи на роботу над життєписом Стефана Пермського, а також на тривале існування далеко від рідного монастиря, Єпіфаній продовжує робити записи та документувати факти діянь свого наставника з Григорівського монастиря, збираючи в одне ціле відомості очевидців та свої власні спостереження. І в 1418 році написав Єпіфаній Премудрий «Житіє Сергія Радонезького». На це йому знадобилося довгих 20 років. Для швидшого написання ченцю не вистачало відомостей і. сміливості.

Слово про Сергія Радонезького

«Житіє Сергія Радонезького» – ще більша праця, ніж «Слово про життя і вчення святого отця нашого Стефана, який був у Пермі єпископа». Він відрізняється з першим "Житієм" достатком біографічних фактів із життя Сергія Радонезького, а також відрізняється більш точною послідовністю хронологічних подій. Особливо варто відзначити вписаний у цей «Житіє» історичний факт, що стосується битви князя Дмитра Донського з татарським військом жорстокого.хана Мамая. Саме Сергій Радонезький благословив князя на цей войовничий похід.

Ось найчастіше зустрічаються слова Єпіфанія Премудрого, взяті з «Житія Сергія Радонезького»:

як би бути;
шостих тижнів;
четверодесятний день;
принесоста немовля;
в'їдливо;
як і приаста;
купно ж;
ієреї повелююча.

Можливо, саме такий незвичайний спосіб книгопису дає відповідь на питання, чому Єпіфаній був названий Премудрим.

Ще одна відома версія «Житія Сергія Радонезького» у наш час існує завдяки переробці афонського ченця Пахомія Серба, який жив у Троїце-Сергіїв монастирі в період з 1440 по 1459 рік. Саме він створив новий варіант «Житія» після того, як преподобного Сергія Радонезького канонізували. Пахомій Серб змінив стиль і доповнив працю Єпіфанія Премудрого розповіддю про здобуття мощей Преподобного, а також описав посмертні чудеса, створені Сергієм Радонезьким згори.