Чому ми так говоримо Частина третя (Валентина Колбіна)
"І дешево і сердито" - говорять про щось дешеве, але в той же час цілком відповідає своєму призначенню. У восьмому класі на випускний вечір мама пошила мені «шикарну» сукню з дешевої марлівки. На світлому полі – гарні букети квітів. Широкий пояс ззаду зав'язувався великим бантом. Вийшло і дешево, і сердито. Так було й у десятому, коли мама пошила білий костюм із лавсанової тканини ціною два рублі сорок копійок за метр. І дешево та сердито. Вираз зрозуміло, тільки ми забули старе значення прислівника сердито - дорого, добре. Прикметник сердитий утворено від «срдь», «серце», серцевий друг – дорогий друг. Це значення особливо часто і яскраво виявлялося в обороті сердитий ціна. Звідси як каламбур і з'явився вислів: і дешево і сердито, буквально «і дешево і дорого, добре», але дорого не за ціною, а за якістю. Причому, безперечно, це було своєрідним випадом проти прислів'я дорого та мило; дешево, та гнило.
Кабардак. Так мама називала безладдя, безладдя. «Дев'я, знову кабардак влаштували. Швидко все на місце ставте і айдате обідати», - говорила вона, заглядаючи в наш дівчачий закуток, де ми грали в дочки-матері. Нам навіть на думку не спадало, що в нашому тихому сімейному куточку якийсь «кабардак». На лавці лежали закулямкані ляльки, на маленькому столику стояли іграшкові каструльки і тарілочки з якоюсь юшкою, на стіні висіла ганчіркова ганчірка, що імітувала «персидський» килим. Дитячий рай! Нам подобалося. У псковських діалектах «каварда» - суміш, бовтанка, окрошка, погана куховарство, несмачна юшка. У тульських – рід окрошки, селянки з капустою, цибулею та товченими сухарями. Волжани «кавардою» називають рибальську пшоняну кашу з рибою, а перм'яки – рід варенухи, колигорілку, брагу чи пиво та мед переварюють разом. У західних говірках «кавардак» - нісенітниця нісенітниця, смута, сварка, а «кавардачити» – означає: пліткувати, сварити, каламутити людей. У тверян «кавардачити» - лагодити одяг
Казанська сирота. Так ми називаємо людину, яка прикидається нещасною, скривдженою, безпорадною, щоб когось розжалобити. Але чому сирота саме «казанська»? Одна із версій така. Фразеологізм виник після завоювання Казані Іваном Грозним. Мірзи – татарські князі, які виявилися підданими українського царя, намагалися випросити у нього всілякі поблажки, скаржачись на своє сирітство та гірку долю. «Казанські сироти» були обласкані царським двором, хоча надмірна турбота про чужоземне плем'я, яке завдало стільки бід, українському народу на перший погляд здавалося невиправданим. У дитинстві доводилося і нам прикидатися незаслужено скривдженими та нещасними. При нагоді могли й заплакати, щоб викликати у батьків жалість: «Можливо, і в кіно відпустять». Часто номер проходив, і казанські сироти отримували те, що хотіли.
Як тютине яйце. У пору дитинства нас батьки особливо не опікувалися. Вийшов надвір – і ти вже самостійна людина. Поки їсти не захочеться. По сусідству з нами жила жінка похилого віку, якій довелося виховувати онука-сироту. Мати його померла, а батько виїхав на заробітки. Про неї говорили, що баба Нюра береже свого Андрюшку як тютине яйце. Вона дбайливо кутала його, коли він збирався надвір, не раз виходила за ворота, щоб перевірити, де і з ким грає її улюблений онучок. Цікаво звучала фраза: "бережуть його як тютине яйце". Або: «ніжний як тютине яйце» Чи всі знають, хто такий цей тютя, і чому його яйце все бережуть? У вятських краях тютей називають дворового птаха і тиху, смирну людину. І мокру курку тежназивають тютей. По-псковськи тютя – це курча, а тюшка – пташка, пташка. У південних говірках дитяче «тютя» – собака, а в північних – тумак, віслюк. Там можна отримати «тютю» у чоло.
Козиряти, ходити козирем – ходити гордо, незалежно, молодця. Козир - франт, франт, обласне, просторічне - людина жвава, кмітлива, смілива, молодець, хват. Козиритися, козиряти – молодцювати, хоробритися; по-орловськи - кидати, метати, жбурляти. У староукраїнських звичаях воріт грав значну роль: він відрізняв боярина від простолюдина тим козирем, який на урочистості та царські виходи прикріплювався ззаду до коміра парадного костюма, весь розшитий золотом, сріблом, перлами. Розшитий козир стирчав так переконливо, надаючи поставі пряме і горде становище, що досі зберігся вираз «ходити козирем» - гордовито, високо і прямо тримаючи голову. І не згинаючи спини, з цілковитим збереженням важливої гідності та виду з видимою зневагою до всіх інших. З того часу все, що різко видається вперед, як би настає і загрожує, називається козирком, козирем. Козирок кашкета, будівлі, передок саней, зухвало загнутий догори. Виявилася козирем і гральна карта, яка б'є решту масті. «Козир-дівка» - відрізняється від подруг винахідливістю, веселим духом, помітним зростом, жвавими хватками завжди і скрізь попереду всіх. Вдома слово «козиряти» звучало у різних ситуаціях. "Петрович-то козиряти став - старшим конюхом призначили", - говорили про одного знайомого. Звичайно ж, він міг козиряти – машин на той час не було, а потреба у транспорті була. Усіх влаштовував навіть гужовий.
Мотати на вус – алегорично – пам'ятати, запам'ятовувати. «Мотай собі на вус!» – попереджали батьки, коли треба було сказати суворо та не повторювати двічі. Що можна було мотати на вус дітям і який вус?Імовірно, вираз пов'язаний із звичкою деяких людей катати між пальцями кінчик вуса в процесі напруженої розумової діяльності. Але можливо, що мають на увазі слов'янський язичницький обрядовий предмет «наус», який у ході ритуалу виготовлявся шляхом намотування пряжі. Тобто в даному випадку правильніше сказати мотати наус. Мотоус – той, хто мотає наус, чує, пам'ятає та помічає про себе.