Чому ми втрачаємо теплоту та чуйність
Міркують пастирі
Чому сучасна людина втрачає теплоту та чуйність? У чому причина того, що ми стаємо все байдужими до ближніх, до чужого горя та радості? Що ми можемо зробити для того, щоб на елементарному рівні у повсякденному житті перемогти цю серцеву черствість? На ці запитання відповідають пастирі.
Змусити себе робити добро
– Якщо говорити про проблему збіднення любові та про посилення байдужості та теплохолодності в суспільстві у глобальних масштабах, то ці процеси прямо пропорційні покращенню рівня життя сучасної людини за панування морального релятивізму. Коли той чи інший народ переживає важкі часи, співчуття, милосердя, допомога ближньому стають моральним імперативом виживання. Порівняйте за всіма цими показниками (теплота, чуйність, співчуття, допомога ближньому і т.д.) населення бідних і багатих країн, і ви побачите, що бідняки багаті на ці чесноти, а багатії більше відповідають характеристиці лаодикійських християн з Одкровення апостола Іоанна Богослова: « …ти кажеш: “я багатий, розбагатів і нічого не потребую”; а не знаєш, що ти нещасний, і жалюгідний, і жебрак, і сліпий, і голий» (Об'явл. 3: 17).
Відповідь на запитання: що робити? – напрошується сам собою: благотворити, буквально змушувати себе робити добро – допомагати бідним, хворим, які опинилися у важких обставинах, наймати репетиторів не лише своїм дітям, а й дітям із бідних, особливо багатодітних сімей. Але в усьому має дотримуватися міри, намагатися бути розважливими, щоб своєю раптовою щедрістю не нашкодити власній сім'ї і не розбестити тих, хто потребує. А то в нас нерідко жертвують дорогу іномарку настоятелю храму, який має вже п'ять таких, а третій священик у цьому храмі ледве зводить кінціз кінцями, не знаючи, як утримувати молоду сім'ю. Добрі справи треба робити не за особливістю, а за потребою. Тільки тоді серце благодійника стане м'якшим.
Сприяти єдності людей
– Вимушений загалом погодитись з таким гірким спостереженням: сучасна людина втрачає теплоту та чуйність. Проте ж це «загалом» схоже на «середню температуру по лікарні»: хтось б'ється в спеку, когось тягнуть у морг… І справді, кожному священикові – та й просто багатьом з нас – раз у раз зустрічається як тупе непритомність і бездумність, розлюднення й оскотинування, так і в'їдлива метушливість, нетактовна, шкідлива цікавість, огидна звичка лізти в чужі справи, звичайно ж, під прапором щирого піклування про ближнього… Тож узагальнювати треба з обережністю.
Тепер легко відповісти на головне запитання: як їх перемогти? Перемога – у відновленні спільності, у сприянні єдності людей, знову ж таки на всіх можливих рівнях. Назву три основних напрями: 1) сім'я; 2) парафіяльна громада; 3) нація. Що здатний зробити християнин на кожному з них у своєму повсякденному житті – ясно без зайвих слів.
Жити «за рецептом» преподобного Амвросія Оптинського
- Після прочитання питання, чесно, я задумався, адже багато можна написати, багато можна процитувати. Відразу чомусь приходить асоціація: тепла стає менше, коли ми віддаляємось від джерела тепла. Чим далі від Бога, тим холодніше. Пам'ятаєте класичний приклад авви Дорофея про коло з центром та точками на колі? Відстань між точками зменшується з наближенням їх до центру і навпаки. Це дуже показовий приклад. Наближаючись до Бога, відстань як величина душевного тепла між людьми зменшується!
Якщо розібрати кожнучастину окремо, на мою думку, то отримаємо ось що.
Жити – не тужити – це саме жити, не ганятися, не імітувати щастя, не наслідувати кумирів, як Еллочка Людоїдочка, радіти звичайним дрібницям, не порівнювати себе з успішними та модними, бути вдячними за те, що маєш, але ця подяка ні в якому не забороняє мріяти, ставити собі цілі і домагатися їх.
Нікого не ображати – тут, я думаю, мається на увазі не просто звичайна ввічливість, гостинність чи незлобість, але постійне збереження своєї совісті.
Нікому не докучати – цими словами хотілося б зупинитися докладніше. Людина нашого часу – це людина з гординькою. Він не хоче помічати безкорисливої користі; на його думку, є люди, яким потрібний він, і є люди, які йому потрібні. Він ніколи не зачинить за собою двері, хоч і буде на ній прикріплений листок із проханням берегти тепло. Він ніколи не відійде убік, щоб пропустити, він просто спостерігатиме за вами. Він ніколи не замислиться над тим, що багато питань можна вирішити самому. Йому подобається обтяжувати ближнього. Він буде передзвонювати десятки разів через дрібниці, і, знову ж таки, він ображатиметься через дрібниці і дуже часто. Він любить весь світ загалом, але ненавидить сусіда по сходовому майданчику. Він маніпулятор. Про протилежне все це говорив Сергій Фудель у листі до сина: «Треба намагатися нікому не робити боляче. Дуже коротке наше життя, неймовірно коротке, і якось треба зуміти його прожити з теплом для інших, якщо вже не з любов'ю, то з якимось теплом для інших. Людям і так уже боляче, людина починає плакати, як тільки вона з'являється на світ. Отож страшно, якщо ми не зменшуємо, а збільшуємо цей плач».
Є прекрасна книга у спадщині архімандрита Іоанна (Селянкіна) – «Слово про малогодоброчинності». Це треба прочитати кожному! Роблячи мале, не замахуючись на більше, можна зробити і більше. А одразу замахуючись на більше, можна не зробити й малого. Як сказав мій друг: Дуже багато сьогодні слів. І картинок. Ми вбираємо їх і думаємо, що спіткали сказане і побачене. А насправді все це так і лишилося поза нами. Ну, або тоненьким шаром лягло десь дуже близько до поверхні розуму та серця. І при найменшій складності, при найпростішому випробуванні відразу випаровується кудись. Чужі слова та картинки – ось наше надбання нині». Сумно… Але бачення цього тяжкого становища має призводити не до зневіри та розслабленості, а до покаяння і – повторюся – до малого доброчинності.
Старець отець Олексій Мечев так говорив про стосунки з ближніми: «Будьте теплом і світлом для оточуючих: намагайтеся спершу зігріти сім'ю, працюйте над цим, а потім ці праці вас так залучать, що для вас вже вузьким буде коло сім'ї, і це тепле проміння з часом захоплюватимуть все нових і нових людей, і коло, яке ви освітлюєте, все збільшуватиметься».
І остання теза:
І всім – моя повага! Я розумію це як радісний настрій, здатність приховувати труднощі, як привітність, щиру зацікавленість співрозмовником, неквапливість у спілкуванні. Як рівне ставлення без розрізнення статі, національності, становища, статусу і т.п., як безсторонність. Треба бачити у будь-якій людині образ Божий.
Ми повинні просто жити, дотримуючись цих нехитрих рекомендацій і не забуваючи слова Спасителя нашого Ісуса Христа: «Без Мене не можете нічого робити» (Ів. 15: 5).
Вирватися зі шкаралупи самолюбства
– У сучасному суспільстві немає теплоти та чуйності, бо кожен поверне на себе. Це як якщо посадити безліч людей в одному місці,але при цьому кожен триматиме в руках дзеркало і милуватиметься своїм відображенням. Такі люди начебто поруч один з одним, але кожен зайнятий тільки собою. Ось чому немає чуйності: ми все хочемо тільки собі, а інша людина – засіб до особистої вигоди, якщо ж не так, то він одразу стає ворогом.
Щоб подолати черствість, важливо виходити межі свого егоїзму. Мені одразу згадується випадок із життя карагандинського старця схіїгумена Євфимія (Тимакова). Його сім'ю розкуркулювали і хотіли забрати маму, а батько вже помер. Коли Євфимій, тоді ще молодий Іван, почув про це, у нього розболілася голова, ноги підкошувалися, на нього напав страшний страх. Але все ж таки разом із братами вони вирішили маму не видавати, і представники НКВС сказали йому: «Якщо ти сховав маму, то ось і поїдеш на заслання замість неї». В цей момент він відчув неймовірну радість у душі, голова перестала боліти, на заслання він вирушив бадьорим і радісним і пережив усе, що там не траплялося. Ось так людина вийшла за межі свого егоїзму, жертовно розкрила своє серце, і воно наповнилося радістю, Господь дав йому сили, зміцнив благодаттю.
Тому для християнина єдиний шлях до чуйності – вирватися зі шкаралупи самолюбства. Коли людина замкнена в собі, вона нещасна, немає внутрішнього простору. Вирвавшись із егоїзму назовні, душа відчуває свободу та радість. Отже, ми повинні щоразу робити щось для інших, долати себе, жертвувати своїм часом, силами, засобами.
Навіть коли хочеться допомогти ближньому, необхідно буквально змусити себе, виконати це, нехай і внутрішньої участі. Як казали святі отці: щоб усередині було кохання, треба робити справи кохання. І коли ти робиш справи любові, то до цього будуть залучатися і твій розум, і твоє серце,згодом воно відгукнеться і стане здатним до чуйності, що конче необхідно для спасіння душі кожного християнина.