Чому нам даються імена святих ✟
Звичай називати християнам імена святих, за свідченням свт. Іоанна Золотоуста, почав входити у вжиток ще з перших століть християнської Церкви. Як ставилися до імен святих під час самого Золотоуста, видно з того, що говорить він у похвалу святого Мелетія Антіохійського: «Від імені святого Мелетія, як би від світла, що осяяло місто, кожен запалював для себе світильник і вносив у дім своє ім'я блаженного, як скарбницю, виконану незліченними благами». Вже в V столітті, за свідченням блаженного Феодорита, звернулося до повсюдного звичаю називати імена святих.
Знаючи подвиги святих, їхні житія, одержуючи по молитві допомогу від них, християни мали щиру любов до угодників Божих, дорожили їх іменами та давали їх своїм дітям.
Як вказувалося вище, і в звичайному житті пам'ять про чудових людей, які прославили своє ім'я будь-якими подвигами або заслугами на ниві життєвої діяльності, дорога для нас. Тим більше для християнина дорога пам'ять тих, хто вподобав своїм життям і ділами Господу, хто полюбив Його всім серцем.
Як ім'я «християнин» знаменує наш союз із Христом, так імена святих покладаються на нас у знамення союзу членів Церкви земної з членами Церкви, що тріумфує на небесах. Ті та інші становлять одне тіло під єдиним Главою - Христом і перебувають у живому спілкуванні між собою. Святі, що мешкають на небесах, по любові до братів своїх, що живуть на землі, беруть живу участь у їхній долі: радіють, якщо вони ведуть богоугодне життя, сумують, побачивши їхні падіння, помилки та нещастя, за них у своїх молитвах перед престолом Вишнього. , невидимо присутні вдаються до їх допомоги і захищають їх від спокус і бід своїм невидимим заступом іпокровом, а життям своїм являють нам приклад для наслідування та керівництва в нашій мандрівці до Небесної Вітчизни. Така безпосередня і зворушлива участь святих у нашій долі покладає і на нас обов'язок благочесно шанувати та любити їх, вдаватися до них з молитвами у потребах і радувати їх наслідуванням їхніх подвигів та досконалостей. Виконувати цей обов'язок ми повинні до всіх святих, які живуть у небесній славі, але особливо до тих, імена яких носимо, бо з тією метою і покладаються на нас їхні імена.
Святі, імена яких ми носимо, називаються нашими ангелами, і день іменин – днем ангела. Ми називаємо їх ангелами тому, що вони, з часу наречення нам їхнього імені, робляться особливими нашими покровителями, захисниками від невидимих і видимих ворогів, молитовниками за нас перед Богом і, таким чином, після безтілесних ангелів-охоронців є нашими новими ангелами-охоронцями. До їхнього заступництва ми повинні вдаватися і бути впевненими в їхньому представництві за нас перед Богом.
Нарешті, імена святих даються нам для того, щоб вказати найближчі зразки, які ми повинні наслідувати в богоугодному житті. Ім'я святого зобов'язує нас уподібнюватися йому до подвигів і чеснот. І в звичайному житті знамените, з роду в рід перехідне ім'я предків укладає в собі як би зобов'язання для їх нащадків підтримувати честь роду особистими заслугами та доблестями. Якщо ж нащадки не тільки не показали заслуг і доблестей, але ще й заплямували себе негідними вчинками, то про них зазвичай говорять, що вони знечестили свій рід і стали негідними імені, що носиться. Подібним чином і ті, хто носить імена святих, повинні відповідати своїм іменам справами святих через наслідування ним.
Отже, імена святих, які ми носимо, вказують на наш обов'язок шанувати і любити їх, просити їхмолитов за нас і наслідувати приклад їхнього життя.
Виконувати ці обов'язки належним чином можна не інакше, як добре знаючи їх життя і подвиги. На чому ж ще ґрунтується повага і серцеве прихильність до будь-кого, як не на знанні його достоїнств? Якщо хтось кого не знає або знає тільки з чуток, то не може належним чином поважати і любити його, і тим більше бути близьким йому. Так само і в духовному житті: хто не знає життя і подвигів святого, той не може гідно оцінити його і, отже, не може належним чином шанувати і любити його.
Знання життя та подвигів святих допоможе і у виборі імені. Тому батьки новонародженого через житія святих, досвід молитовного звернення до них мають ближче познайомитися з тими, на честь яких передбачають назвати свою дитину, — і тоді ім'я їм підкаже серце.
Та ж порада можна дати і дорослому християнинові, який не знає, на честь якого саме святого його назвали в дитинстві. Він повинен уважно вивчити житія святих, що носять його ім'я, помолитися їм і Богові, — і що Господь покладе на серце, те й прийняти, обравши таким чином собі небесного покровителя, — і згодом молитися йому вже як своєму ангелу і відзначати іменини в його день. святкування.